Jnnocenz IV. gegen die Judenverfolgung.

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gegen sie: daß sie Menschenblut und Menschenherzen genössen, einelügenhafte Erfindung sei, lediglich erdacht, um Gelegenheit zumMorden und Plündern zu haben. Jnnocenz lebte damals halb imExile in Lyon, wohin ihn sein Streit mit dem Kaiser Friedrich II.gebracht hatte. Er ging auf das Gesuch der Juden ein, sei es, daßes ihm in der Spannung mit fast allen weltlichen Mächten noth-wendig schien, gerecht zu scheinen, oder daß die Juden ihm die Mittelgeliefert hatten, nach denen er so sehr geizte, um seine erbittertenGegner zu besiegen. Auf seine Geldgier wurde nämlich eine beißendeSatyre gedichtet wie die Göttin Pecunia die Welt regiert; ihr ver-schließt die Kirche nie ihren Schooß, und der Papst öffnet ihr willigseine Arme. Jnnocenz IV. erließ nun von Lyon aus (5. Juli 1247^)

Raumer, Geschichte der Hohenstaufen IV. S. 157.

2) Lsronius snnslss scclss isstici sä snnunr 1247. Ho 84. Da dieselügenhaften Anschuldigungen des Kindermordes und des Genusses von Christen-blut am Passah so unzählige mal und noch in unserer Zeit wiederholt wurden,so dürfte es nicht überflüssig sein die Bulle Jnnocenz' IV. über diesen Punktaus dem dreizehnten Jahrhundert in sxtsnso mitzutheilen. ^.rclrispiscopis stspiscopis psr ^.isrnsnuisrn constitutis. I/scr^insdzdsin äuässorurn^isinsnniss rscspicnus gusstionsin, guoä nonnnlli tarn scolssisstici,gusrn ssscularss prinoipss sc slii nobiiss st potsntss vsst.rs.iurn civi-tstuin st äioscssuin, nt soruin dons insusts äiripisnt st usurpsnt,sävsrsus ipsos iinpis sonsilis coZitsntss st llnAsntss sccusstionss vsrissst äivsrsss. non consiäsrsto guoä gussi sx srolrivis soruin clrris-tisnss üäsi tsstirnonis proäisrunt. Lcripturs äivins intsr slis rnsnästsIsZis äicsnts „non occiäss" so prolrilrsnts, in solsrunitats pssolrsliguicgusrn inortioiniuin non continZsrs, tslso irnponunt sisäsrn, guoäin ipss solsrunitats (pasdisli) äs ooräs pusri oorninuniosnt intsr-Iscti, orsäsntss, iä ipssrn IsZsin prsscipsrs, ourn sit lsZi oontrsriurninsnit'ssts. ^.c sis inslitioss olriiciunt Iroinini csäsvsr nrortul,si oontiAsrit illnä slicusti rspsriri. Dt psr Irsso st slis gusrnplurs tiAinsnts ssvisntss in ipsos, sos supsr Iris non soousstos, noncontsssos, nso oonviotos, contra privilsZis illis ab ^postolics ssäsclsinsntsr inäuits spolisnt contra Ösuin st äustitisin onrnidus ironissuis; st insäis, csrcsridus, sc tot rnolsstiis tsntisgus Arsvsininidusprsinunt ipsos, äivsrsis posnsrurn sttii^snäo Asnsrilrus, st inorts turpis-sinrs soruin gusrupluriinos conäsinnsnäo, guoä iiäsrn äuässi, gussisxistsntss sul> prssäictoruin principurn äonrinio ästsrioris conäitionis,gusin soruin pstrss sulr Dlrsraons tnsrint in -VsZ^pto, coguntur äs locisinlrslritstis sb sis st suis sntscessorilrus s tsrnpors, cusus non sxtstnrsruoris, inissrsliilitsr sxulsrs Dnäs snurn sxtsrrniniuin instusntssäuxsrunt sä spostolicsin ssäis proviäsntisru rscurrsnäunr Holsntss

rZitur prsststos änässos insusts vsxsri-Irstsrnitsti vsstrss psr

spostolics scrixts rnsnäsrnus, gustsnus sis vos sxlrilrsstis tsvorsbilssst bsniZnos stc. Die Bulle ist auch mitgetheilt Orient 1844 S. 319 f. vonKirchheim aus dem Kölner Stadtarchiv, aber nach einer fehlerhaften Copie.