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Geschichte der Juden.

dadurch in's Dasein gerungen. Die Zwietracht ist die Mutter dieserunheimlichen Geburt, und sie hat daher stets trennend und entzweiendgewirkt. Die Kabbala in ihrem ersten systematischen Auftreten ist einKind des ersten Viertels des dreizehnten Jahrhunderts. Sie selbstvermag sich kein höheres Alter zu geben. Fragte man die älterenAnhänger dieser Geheimlehre aus's Gewissen: Von wem habt ihr siezuerst empfangen? so antworteten sie unumwunden: „Von dem blindenR. Isaak oder allenfalls von seinem Vater Abraham b. Davidaus Posguisres," dem Bekämpfer Maimuni's. Sie gestanden auchoffenherzig ein, daß die kabbalistische Lehre weder im Pentateuch, nochin den Propheten, noch in den Hagiographen, noch im Talmud vor-komme, sondern auf kaum bemerkbaren Andeutungen beruhe ^). Vonden kabbalistischen Aeußernngen dieses Urhebers der Kabbala, Jsaak'sdes Blinden (blühte um 1190—1210), sind indeß nur Splittervorhanden, aus denen sich nur wenig entnehmen läßt. Nur soviel istgewiß, daß er sich mit dein mystischen „Buche der Schöpfung", (Lskorstsrnrn), vielfach beschäftigt, den dunkeln Text ausgelegt und gedeutelthat. Was ihm sein erblindetes Auge versagte, soll ihm sein innererSinn vielfach ersetzt haben. Er nahm die von den jüdischen Denkernso sehr verdammte und verspottete Seelenwanderung als einen Glaubens-artikel an. Seine Jünger erzählen von ihm, er habe an den Men-schen zu unterscheiden vermocht, ob sie eine neue, frisch aus der himm-lischen Geisteswelt entstammte Seele besaßen oder eine alte auf derWanderung von Leib zu Leib begriffene, die ihre Läuterung noch zuerringen habe. Verdächtig genug ist der Ursprung der Kabbala, wenndieser blinde, phantastischen Vorstellungen unterworfene Lehrer ihrerster Urheber oder auch nur Vermittler gewesen sein soll. In einzusammenhängendes System brachten zuerst die Kabbala zwei seinerJünger Asriel und Esra, beide aus Gerona und beide so sehrgleichgesinnt, daß sie öfter mit einander verwechselt wurden undSchriften wie Lehrsätze bald dem einen, bald dem andern zugeschriebenwerden. Dieses Zwillingspaar, vielleicht wirklich Brüderpaar, zähltdaher in der Geschichte der Kabbala nur als eine einzige Person: sieergänzen einander. Auch der Kabbalist Jehuda b. Jakar, Nach-mani's Lehrer, ging wohl aus dieser Schule hervor.

Die Lebensumstände dieses Paares sind in Dunkel gehülltund nur von einem derselben (man weiß wiederum nicht, ob von Esraoder Asriel) verlautet, daß er mindestens als Siebziger nur wenigeJahre nach dem Ausbruch der maimuuischen Spaltung gestorben

*) So äußert sich ein Kabbalist des vierzehnten Jahrhunderts, der Verfasserdes NM7N vergl. Note 3.