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7 (1894) Geschichte der Juden von Maimuni's Tod (1205) bis zur Verbannung der Juden aus Spanien und Portugal : 1. Hälfte
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Auswanderung europäischer Rabbinen nach Palästina. 1l

zu vergreifen *). Der König nannte diesen Oberrabbiner Jakobseinenthenren Freund" ^). Jede Kränkung, die demselben widerführe, würdeder König als eine an seiner Person begangene Beleidigung an-sehen. Er erneuerte und bestätigte ferner die Privilegien und Frei-heiten der Juden, die sie von Heinrich I. erhalten hatten, und dieauch den überraschenden Punkt enthielten, daß ein Christ seine Klagengegen einen Juden vor jüdische Schiedsrichter zu bringen habe ^).Freilich mußten die Juden für so ausgedehnte Freiheiten Geld, vielGeld, 4000 Mark Silbers, zahlen^). Aber es war doch viel, daßsie für Geld Schutz und freie Bewegung erhielten. Als der Pöbelvon London die Juden beunruhigte, erließ Johann ein drohendes Hand-schreiben an die Vertreter der Hauptstadt, machte ihnen darin Vor-würfe, daß, während alle übrigen Juden Englands unbelästigtblieben, die von London Beschädigungen ausgesetzt seien, und machtesie für den den Juden erwachsenden Schaden an Leib und Gutverantwortlich ^). Als sich aber Johann immer mehr mit seinenBaronen überwarf und in drückendere Geldverlegenheit gerieth, hörteeine Milde gegen die Inden, die ohnehin eine unnatürliche war, aufund schlug in ihr Gegentheil um. Eines Tages ließ er sämmtlicheJuden England's einkerkern, um Geld von ihnen zu erpressen (1210),wobei er von einem Jude» von Bristol allein 10 000 Mark Silbersverlangte. Da dieser sie nicht zahlen konnte oder mochte, ließ er ihmeinen Zahn nach dem andern ausziehen").

Diese niederbeugende Gehässigkeit von allen Seiten, verbundenmit der Sehnsucht nach dem heiligen Lande, welche der Dichter JehudaHalevi augeregt hatte, bewog mehr als dreihundert Rabbinen Frank-reichs und Englands nach Jerusalem auszuwandern (1211 ^). Dienamhaftesten unter ihnen waren Jonathan Kohen aus Lünel, dermit Maimuni in Verbindung gestanden und zu seinen Verehrerngehört hatte (Bd. VI.^ S. 223, 354), und Simson b. Abraham,der tiefe Tossafist, ein Gegner der maimunischen Geistesrichtung(S. 235). Sämmtliche Auswanderer berührten auf ihrem WegeKahira, um Maimuni's Sohn kennen zu lernen, der sie hochachtungs-voll aufuahm und sich au ihnen erfreute. Nur Simson b. Abraham,

Nzrmsr tosäsra I p. 95. llovs^ ^rnAlia juäarsa p. 55. 61.

2) Das. äilsotus st tamiliaris uostsr.

Novs^ a. a. O. x. 63. vom Jahre 1209.

") Das. x. 65. Das. x. .67.

°) 1la.ttba.sus l?aris bistoria major all airnurn 1210, llsovs^ a. a. O.x. 69.

^1 Itbisrariuru sivs spistola 8amus11s b Liurson, OarruoJ'Itrusrarrssx. 127 ff. Bergl. Bd. VI. S. 373. Nr. 19.