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Geschichte der Inden.

Dünger zerstreut. Philosophische Schriften, welche von Spanien nachFrankreich gebracht wurden und die christliche Theologie hättenbefruchten können, unter Andern auch die im Aufträge eines Erz-bischofs übersetzte „Lebensguelle" des jüdischen Denkers Salomon Gebirol(Bd. VI.g S. 34, 49), wurden von der Pariser Synode verpönt undzu lesen verboten (1209 *). Das kaum anbrechende Licht unter denVölkern Europas wurde von den Vertretern der Kirche ausgelöscht.Die Juden Südfrankreichs und Spaniens waren noch die einzigenPriester der höher» Wissenschaft.

Aber die Kirche gönnte ihnen diese Gehobenheit nicht; sie arbeitetemit allen Kräften daran, sie zu demüthigen. Das Coucil zu Avignon(September 1209), präsidirt von dem päpstlichen Gesandten Milo,auf welchem der Graf Raymund von neuem mit dem Bann belegtund die härtesten Maßregeln' gegen die Ketzer beschlossen wurden,bestimmte, daß alle Barone und freien Städte einen Eid ablegensollten, Juden keinerlei Amt anzuvertrauen und keinen christlichenDienstboten in jüdischen Häusern zu lassen. Ein Kanon dieses Concilsverbot den Juden nicht nur am Sonntag und christlichen Feiertagenöffentlich zu arbeiten, sondern auch an christlichen Fasten Fleisch zugenießen ^). — Ueberall fühlten die Juden die schwere Hand desPapstthums, die sich ungehindert ausstrecken konnte, sie in den Staubzu drücken. —

In England hatten die Juden zu dieser Zeit dreifache Feinde.Einerseits den lasterhaften, gewissenlosen König Johann ohne Land,welcher kein Mittel scheute, ihnen Geld abzupressen (VI .2 S. 247);andererseits die ihm feindlichen Barone, welche in ihnen den Reichthumdes Königs erblickten, durch deren Beraubung zugleich ihm selbstSchaden erwachsen sollte, und endlich den Cardinal StephanLangton, vom Papst als Erzbischof von Canterbury aufgezwungen,der den verfolgungssüchtigen Geist der Kirche nach England verpflanzte.

Im Anfang seiner Regierung war der König Johann überausfreundlich gegen die Juden; denn da er die Krone seinem Neffengeraubt und Frankreich sowie einen Theil des englischen Adels gegensich hatte, so wollte er .sich die geldspendende Bevölkerung geneigtmachen. Er bestellte einen Talmudkundigen, Jakob aus London,zum Oberrabbiner sämmtlicher englischen Gemeinden (prosd^tsratusomninm Inckasorum totius ^nAlias), und warnte durch ein Diplomalle seine Unterthaneu, sich an ihm, seinem Vermögen, seiner Würde

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