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Geschichte der Juden.

dom Talmud bekannt, daß sein Nachfolger Joseph, der Blinde, b. Chija (falschnün 22 ) nach dessen Tod nur 2^ Jahre fungirt hat. Folglich müßte dieser gestorbensein 647, dagegen hat H. T. 644 — 2 - 2212 , also Rabba 2 - 22 , 2 . Daraus floß dieLesart bei S. CH. 2 - 222 , nur ist sie hier falsch auf R. Joseph bezogen, undRabba fehlt ganz. V. dagegen hat consequent für Joseph 647, also für Rabba 645.Folglich für Rabba die Variante 642 oder 645 und

10> für Joseph des Blinden Tod 644 oder 647.

11) Noch bedeutender ist die Divergenz für dessen Nachfolger Ab aji: H. T.647, V. 648. S. CH. 660, Scherira 649, noch mit der Bemerkung: er habe14 Jahre fungirt, was aber auf dein oben berührten Jrrthum beruht, daß seinVorgänger 634—35 st. Jedenfalls eine Schwankung zwischen 647—49.

12) Dagegen stimmen beide, Quellen und Recension, überein, Rabba'sTod 663 anzusetzen, nur H. T. des 8. 1. hat die Corruption

13) Nachman b. Jizchak's Tod H. T. 664, S. CH. 666. V. 667, ebensozwei Texte Scheriras, nur T. Goldberg 668. 1 - 22.2 ist wohl die richtigsteLesart, die übrigen scheinen verschrieben.

14) Papa's Tod 686, so die meisten Texte, bei Scherira noch den Zusatz:fungirte 19 Jahre nach Nachman b. I. Nur CH. T. corrnmpirt 669, undScherira alte Edition: 687 mit zwölf Jahren Funktionsdauer.

15) Chana von Nahardea in Pumbadita st. 688, nur bei Scherira.

16) Sebid st. 696 ohne erhebliche Variante.

17) Dime aus Nahardea 699, ebenso.

18) Rafrem 706 nur Scherira alte Edition, Zahl fehlt in den übrigenNecensionen, Name und Zahl fehlen in 8. D.

19) Kahana st. 722, H. T und S. CH. (nur fälschlich auf Huna b. Josuabezogen); V. n-p- 2 - 2 - 702? Scherira 725.

20) Mar-Sutra, nur in 8. 1. st. 724; V. 726; S. CH. 628.

21) Acha b. Rabba 730, ziemlich übereinstimmend.

22) Rabina I. st. 733; deutlich V. und S. CH. Zahl mit vermischtenNamen in L. 'I. fehlt bei Scherira.

23) Aschi's Tod 738, die meisten Lesarten nur vereinzelte Varianten

734—735.

24) Jemar, Varianten 742, Scherira 743, S. CH. 744.

25) Ge bi ha von Be-Katil st. 764, nur Scherira.

26) Tod des Exilarchen Huna 753, nur 8. kl?.

27) Rafrem von Pumbadita st. 764, nur Scherira.

28) Jdi b. Abin st. 762, Scherira 763.

29) Nachman b. Huna st. 766; Variante II. I?. 764.

30) Rahumar oder Nachuma! von? Pumbadita st. 766, nur bei Scherira.

31) Religionszwang gegen die Juden in Babylonien unter

Jesdigerd. In beiden Quellen wird sie mit dem Todesjahr des Nachman b.Huna als gleichzeitig tradirt. 8. I?.: 2 --L 2 -! zi -2 iiiin 2121 nun 22 ;vnr -2 -irnrni. 22 - 2 - bbni- u- 2121 , 2 p. Wahrscheinlich ans derselben Quelle entlehnt Scherira:n. 22 - 2 - 2 ) 1 !' 2 I 21 N-M' 2221 1 - 2 L-N 2 - 2 L 1 . . . N 21.-2 22 ;vr> 2 . Dann weiter bei der

pnmbaditanischen Diadochenreihe: 2 . 1 - 21 ' 21.12 niM zi-pa i"vL-ri 2 - 211 - -U .-21122 ' 2 . Esist also als historisch sicher anzunehmen, daß der Religionszwang unter Jesdigerd766 — 455 verhängt wurde. In der Reihenfolge der Sassaniden war dieserJesdigerd III., der 440—457 regierte (S. Mordtmann. Erklärungen der Münzenmit Pehlvi-Legenden, Zeitschr. der deutsch, morgen!. Gesellsch. VIII. Jahrg. 1854S. 70) Er hat demnach die Juden erst am Ende seiner Regierung verfolgt.