Abschluß des Talmud.

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Sobald nach Firuz' Tod der Schrecken der Verfolgung aufge-hört hatte (4851), kehrte im jüdischen Babylonien die alte Ordnungwieder zurück, die Lehrhäuser wurden geöffnet, die Schulhäupter er-nannt, Sura und Pumbadita erhielten ihre letzten amora'ischen Führer,jenes in Rabina, dieses in R. Joso. Diese zwei Resch-Metibtaund ihre Beisitzer kannten kein anderes Ziel, als die von N. Aschibegonnene Sammlung des Talmud zu vollenden und abzuschließeu.Die sich häufenden Leiden, die wahrscheinlich dadurch verringerteTheilnahme an den Studien, die Ungewißheit der Zukunft drängtenzu diesem Abschluß. Rabina (fungirte 488 — 499) und R. Josä(471 bis um 520) werden in den alten Chroniken ausdrücklich als„das Ende der Amorazeit" (Lok Horaab) bezeichnet 9- Doch habenohne Zweifel die Mitglieder der beiden Lehrhäuser, deren Namennoch erhalten sind, auch Hand an dieses Werk gelegt, welche daherals die letzten Amoräer zu betrachten sind Der Bedeutendsteunter denselben war R. Achat b. Huna aus Be-Chatim in der NäheNahardea's (starb 506), dessen Entscheidungen und Diskussionen sichdurch eine eigene Wendung auszeichuen und von einer nüchternenKlarheit des Geistes und Scharfsinn zeugen. Wegen dieser Eigen-schaften war R. Achai auch außer Babylonien bekannt und geschätzt.Ein Sendschreiben, welches von Judäa an die babylonische Metibtagelangte und, so viel geschichtlich bekannt ist, wohl das letzte des ver-waisten Mutterlandes an die Tochtercolonie war, spricht von ihm mitder größten Verehrung: „Vernachlässigt R. Achai nicht, denn er er-leuchtet die Augen der Golah"°). — Nächst ihm war R. Samuelbar Abbahu (st. 507) aus Pumbadita geachtet, dessen Entscheidung indem erwähnten Sendschreiben aus Judäa sanctionirt wurde. Dieübrigen Amoräer dieser Zeit waren R. Rachumai (st. 506), Rabinavon Umza (st. 508), R. Acha ben Abuha (st. 511), die BrüderTechinah (oder Katina) und Mar-Sutra, Söhne R. Chaniua's(st. 515). Diese bildeten den Schluß der Amora-Periode und denAnfang der saburäischen Zeit 9. Selbst der Exilsfürst R. Huna-Marmuß talmudische Kenntniß besessen haben, weil die den Exilarchengar nicht holde Chronik ihn unter diese Reihe der Gesetzeslehrer auf-zählt und ihm den Titel Rabbi eiuräumt"). Seine Geschichte, anwelche sich bedeutende Vorgänge knüpfen, gehört in die nächstfolgendesaburäische Periode.

9 Nach Mordtmann a. a. O. S. 73.

9 Laba UsÄa 86. a, Lsclsr lkauaim Note t.

9 Note 38. st Note 38.

9 Lscler Olam Lutta. Schsrira.