Ardcischir.

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cultus zeigte der Sieger Ardaschir schwärmerischen Eifer für denselben.Stolz nannte er sich: „Hormiiz-Verehrer, göttlicher Ardaschir, Königder Könige Non Iran, von himmlischem Geschlechte entsprossen"^).Zoroaster's Religionslehre von dem Doppelprincipe des Lichtes undder Finsterniß (Orwrm nnd ^.briman) wurde überall eingeschärft; dieMagier, die Priesterkaste dieses Cultus, erhielten wieder ihr Ansehen,ihren Einfluß, ihre Macht: gegen die Gricchlinge wurde mit Feuerund Schwert gewüthet. Der angefachte Fanatismus der Magier richtetenicht minder seine Feindseligkeit gegen die Christen, die in dem ober»Mesopotamien, in den von den Römern eroberten Bezirken Nisibisnnd Edessa zahlreich wohnten und eigene Schulen hielten.

Die Juden blieben von diesem Fanatismus nicht ganz verschontnnd entgingen nur wegen ihrer Massenhastigkeit, ihrer Centralisationund ihrer Wehrhaftigkeit einer durchgreifenden Verfolgung. In ihremersten Siegesräusche nahmen die Ncuperser den jüdischen Gerichtshöfendie peinliche Gerichtsbarkeit-), welche sie bis dahin ausgeübt, ließenJuden zu keinerlei Aemtern, nicht einmal zur Aufsicht über Flüsseund Kanäle zu, worüber die letzteren sich jedoch nicht allzusehr zu be-klagen schienen 2). Selbst eine Art Gewissenszwang mußten sie sichgefallen lassen. An gewissen Feiertagen, an denen die Magier das Licht,als sichtbares Abbild des Gottes Ormuz, im Feuertempel verehrten,duldeten sie bei Inden kein Feuer ans dem Herde, kein Licht in denZimmern. Sie drangen in die jüdischen Häuser ein, löschten allesFeuer aus und scharrten die glimmenden Kohlen in ihre heiligen Fencr-becken, um sie im Fenertempel als Opfergabe darzubringen ^). Daherwaren die meisten Gesetzeslehrer für die Neuperser nicht sehr ein-genommen. Als R. Jochanan hörte, daß sie auch in das jüdischeBabylonien siegreich eingedrungen waren, war er über die Folgen diesesEreignisses für seine babylonischen Stammgenossen sehr verzagt und be-ruhigte sich erst, als man ihm berichtete, sie seien sehr arm und würden sichdaher mit Geldbestechung abfinden lassen. Wegen ihres halbwildenCharakters nannte er sie ein verworfenes Volk, dem die babylonischenGemeinden preisgegeben seien ^). Der Patriarch R. Juda II. erkundigtesich angelegentlich bei Levi, welcher von Judäa nach Babylonien hinund her reiste, nach dem Charakter des siegenden Volksstammes.

y Persische Sassaniden-Münzen mit Pehlwi-Legcnden, entziffert oonMordtmann in Zeitschrift der dentsch-morgenländischen Gesellschaft 1854 S. 33 fg.

2) llaba Lama M7. a.lbaanit 20. a.

^ LMbsclrin 74. b. und dazu Lobsltot äi N. Dollar o. 42. Ende.

"y llkbamot 63. b.