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Geschichte der Juden.

ihr aber seid hartherzig und verstockt, darum versagt er euch denRegen" *). Bescheidenheit und Selbstverleugnung verließen ihn seinganzes Leben nicht, und im Alter freute er sich in gerechter Aner-kennung fremder Verdienste über den Ruhm derer, die ihn verdunkelthaben. Als er einst nach Liberias kam und die Gewerke feiernsah, weil alles Volk sich zu R. Jochanan's Borträgen gedrängt hatte,dankte er Gott dafür, daß er ihn den Ruhm seines Schülers hatteerleben lassen^). Er erreichte ein sehr hohes Alter und sah dreiPatriarchen, den ältern R. Inda, seinen Lehrer, dessen Sohn Gamalielund den zweiten R. Inda. Zn achtzig Jahren war er noch so frischund kräftig, daß er sich selbst die Sandalen ans einem Fuße stehendans- und anziehen konnte. Er Pflegte zu sagen: „Das Oel, womitmich meine Mutter in der Jugend einrieb, gab mir noch im AlterJugendkraft""). R. Chanina's Zeitgenosse R. Ephäs, dem er wegenseines Hähern Alters den Vorrang bei der Ordination überlassen hatte,hinterließ fast gar keine Spuren seiner Thätigkeit. Nur das Eine istvon ihm bekannt, daß er Geheimschreiber des Patriarchen war^) unddaß er wieder in Südjndäa (Darom), in Lydda eine Schule erneuerte,wo seit der hadrianischen Verfolgung und der Verlegung des Synhedrinsnach Galiläa wahrscheinlich wegen der geringen jüdischen Bevölkerungdas öffentliche Leben erloschen war. R. Ephss führt daher den Namen„der Südländer" (vrowa"). — Der Dritte ans dem Kreise der älternPalästinensischen Amorais, Levi b. Szißi (schlechtweg Levi genannt),hat wahrscheinlich wegen angeborener Schüchternheit") keinem Lehr-hanse vorgestanden, sondern reiste öfter von Judäa nach Babylonienhin und zurück.

Den Gegensatz zu dem nur erhaltenden R. Chanina bildetR. Jochanan bar Napacha (geb. 199, gest. 279 ^). Von diesemHanptamora Palästinas sind einige biographische Züge, sogar eineSchilderung seiner äußerlichen Person bekannt geworden. Eine Waisevon Vater und Mutter, welche er bereits in zarter Jugend verlorenhatte, Pflegte er später zu sagen: Er müßte für dieses Unglück dankbarsein; denn er wäre nicht im Stande gewesen, die strengen Pflichtender Kindesliebe zu erfüllen, wie es das Gesetz erheischt"). Er war

h Daselbst.

2) Das. Lada Nsriia II. Ende. Uorasot III. x. 48. b. Die beiden theilwsisecorrumpirten Stellen können durch einander emendirt werden. n 2 -,'bedeutet: er sah alle Welt feiern; ros von Isriart gebildet.

b) Obulin 24. d dsnssis Ilabba o. 84

Urubüi 65. b. Isrus. tbaanit I V. ii. 68 a. und öfter in der talmudischenLiteratur. °) S. oben S. 197. h S. Note 1. «) Xnlusodin 31. b.