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Geschichte der Juden.

mit derselben hielt er für verdienstlicher, als die Beschäftigung mitder Schrift oder mit der trockenen Halacha *). — In seinem Altermachte R. Simon eine Reise nach Rom, um die Erneuerung derhadrianischen Edikte zu Hintertreiben, was später ausführlich erzähltwerden wird.

Einen klangvollen Namen in diesem Kreise hatte R. Inda b.Jlai aus Uscha, dessen Charakter mit dem R. Josua's Aehnlichkeithatte. Bescheiden, klug, geschmeidig, beredt, wußte er die Span-nung, welche noch immer zwischen den Römern und der jüdischenNation fortdauerte, zu besänftigen. Er wird deswegen ganz be-sonders „der Kluge" und „der erste Redner" genannt. N. Juda

war nicht bemittelt, sondern nährte sich, wie R. Josua, von einemHandwerke, dessen er sich nicht schämte; er führte öfter den Spruchim Munde. „Die Arbeit ehrt den Arbeiter." ^) „Wer seinen Sohnnicht ein Handwerk lernen läßt, treibt ihn gewissermaßen unter dieRäuber""). Seine Lehrweise hatte keine auszcichnende Eigenthümlich-keit. — Wie von R. Juda, so sind von R. Jos 6 b. Chalaftaaus Sepphoris keine lebensgeschichtlichen Züge bekannt geworden.Auch er betrieb ein Handwerk und zwar eins von der niedrigstenArt, er war Lederarbeiter Z. Die Mischua - Sammlung, welche erzu seinem Gebrauche angelegt hatte, führte den griechischen NamenNomikon (Gesetzessammlung) 5). Wie keiner seiner Zeitgenossenverlegte sich R. Joss auf die annalistische Sammlung der jüdischenGeschichte und hinterließ eine Chronik von der Schöpfung der Weltbis auf den Bar-Kochbaischen Krieg unter dem Namen Reihen-folge der Geschichte (Lecker OIsm). In der ans der Bibelgeschöpften Geschichte bemühte er sich die Zeitrechnung zu fixiren,dunkle Stellen in derselben aufzuhellen und Lücken durch Traditionenauszufüllen. Hingegen von der Zeit Alexanders des Großen angiebt diese Chronik R. Josö's selbstständige, ganz zuverlässige, leidernur zu kurze Nachrichten °), von denen einige nntergegangen zu seinscheinen. — Von den übrigen Jüngern R. Akiba's ist wenig Be-merkenswertstes bekannt. Außer diesem galiläischen Lehrkreisebestand noch ein anderer im äußersten Süden Judäas (Darom),welcher R. Jsmael's Lehrweise fortsetzte, aber vereinzelt und ohneZusammenhang mit jenem war. Nur zwei Glieder desselben sindbekannt geworden: R. Josua und R. Jonathan Z.

i) Siehe 4er. Leraobot I. x. 3. b. und Paralkelstellen.

") dtsäsrim 49. b. Xignsolnn 29 a. ->) 8abbat 49. b.

Lrnbin 51. a. und an mehreren Stellen. ») Siehe Note 14

st Vergleiche die eingehende Untersuchung darüber Id-ankel a. a. 0. x. 146 tz