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Geschichte der Juden.

geistigen Erbes der Borzeit, welche meistens nach Babylonien aus-gewandert waren, stellten sich wieder ein. Es waren R. Meir,R. Juda b. Jlai, R. Jo sä b. Chalafta, R. Jochanan, Sandalen-arbeiter ans Alexandrien, R. Simon b. Jochai, R. Eleasar b.Jacob (oder b. Schamua), endlich R. Nehemias. Sie begaben sichsogleich nach der durch die Revolution besonders denkwürdig gewor-denen Rimmonebene, um die Einsetzung eines Schaltjahres zu be-schließen, welches durch die mehrjährige Verfolgung unmöglich gewordenivar, wodurch das Kalenderwesen in Unordnung gerathen sein mochte.Bei der ersten Zusammenkunft geriethen sie in einen heftigen Streitüber ein halachisches Gesetz, wie cs R. Akiba gelehrt haben soll.R. Jochanan, der Sandalar, widersprach R. Meir und behauptete:„Ich habe R. Akiba länger stehend zngehört (als berechtigter Jünger-genosse), als du sitzend" (als bloßer Zuhörer). Heftig entgegnete ihmR. Meir: er habe als Alexandriner keine gewichtige Stimme beiTraditionen. Doch bald versöhnten sie sich wieder, umarmten undküßten einander brüderlich, und wer einen ganzen Anzug hatte, theilteihn mit dem, der entblößt war'). Zn Uscha, der Heimath R. Jnda'sin Galiläa, welches in Folge der blutigen Kriege weniger verödet warals Judäa im Süden und wo bereits vor der Bar-Kochbaischen Revolu-tion der Sitz des Synhedrin auf kurze Zeit gewesen war, versammeltensie sich wieder und forderten alle Gesetzeslehrer Galiläa's auf, sicheinzustellen. Sehr Viele folgten dem Rufe, und die Einwohner Uschasbemühten sich, die Gäste ans das Zuvorkommendste mit allen Bedürf-nissen zu versorgen. Das Geschäft dieser Synode war, die Traditionenwelche durch die Leiden und die Flucht in Vergessenheit gerathenwaren2), wieder aufzufrischen und zu fixieren. Nachdem sie einigeZeit in Uscha getagt hatten, entließen die Hauptanregcr die Versamm-lung mit feierlichen Schlußreden. R. Juda dankte den auswärtigenTheilnehmern dafür, daß sie sich die Mühe genommen hatten, sich ausder Entfernung von mehreren Meilen zur Versammlung einzustellen.Die übrigen Mitglieder des engeren Rathes dankten den EinwohnernUscha's für die den Gästen erwiesene Gastfreundlichkeit^). So hatteder zerfleischte, aus vielen Wunden blutende, der gänzlichen Auflösungnahe Nationalkörper sich wiederum anfgerichtct, und die Lehre warwiederum das Heilmittel, welches ihm Genesung und Erstarkung bringensollte.

st üsrns. Llmg'Iz'a. III. p. 18 <1. Labil Lzmboärin 20. a. Osnesls Lablm

v. 61.

st Erschöpfend ist dieser Punkt behandelt in Lranksl, Oarlrs Aisolnmp. 119 fg.

st Zliürasvb Labba, (lantienm p. IS. b. Leravbob x. 63.