Ämtcs Kapitel.

Das dritte Tanaiten-Geschlecht. Aufhebung der hadrianischen Edikte. Rückkehrder Flüchtlinge.- Synode in Uscha. Patriarchat Rabban Simon's III.R. Me'ir und seine Lehrweiso. Achers Tod. N. Simon b. Jocha'r, derangebliche Schöpfer der Kabbala.

(138 — 164).

Durch den hadrianischen Krieg und die Verfolgnngsedikte war eingrausiger Zustand in Judäa ^) eingetreten. Die Städte waren zer-stört, das Land verödet, die Einwohner lagen entweder als Leichenauf den Schlachtfeldern und Richtplätzen, oder brachten als Geächteteein elendes Leben in Schlupfwinkeln zu, oder waren in freundlichereGegenden zersprengt. Die Bewohner von dreizehn Städten, so wirderzählt, haben sich in der Noth der fremden Bevölkerung angeschlossenund sind in ihr völlig untergegangen ^). Die Jünger des Gesetzes,namentlich die sieben überlebenden Schüler R. Akiba's, hatten mit ge-brochenem Herzen eine Zufluchtsstätte in Nisibis und Nahardeagesucht b), und wenn die Verfolgung noch lange gedauert hätte, sowürde Babylonien schon zu dieser Zeit jene Wichtigkeit für das Jnden-thum erlangt haben, welche es ein Jahrhundert sväter auf anderenWegen erhalten hat. Hadrians Tod, welcher drei Jahre nach BetarsFall erfolgte (Sommer 138), brachte einen günstigen Umschwung her-vor. Die Frommen mußten in dem elenden Ende dieses Kaiserswelcher nächst Antiochus Epiphanes als der vollendete Typus desJudenhasses galt, dessen Name von Juden und Samaritanern nichtohne den Fluch: „Gott möge sein Gebein zerstieben" Z, genannt wurde,die strafende Gerechtigkeit Gottes erblicken für das gehäufte Unglück,

(Als osficielle Bezeichnung der Provinz kommt der Name Judäa nichtmehr vor; dafür tritt fortan der alte herodotische Name: das Syrien derPhilistäer oder Lzn'ia UalassUna. S. Mommsen, Römische Gesch. V. x. 546.slerns. Isbaruob VIII. y. 9. ä. Licln8eb1u IV. 6ö. o.

°) S. Note 19.

y Samaritanisches Buch Josua o. 48. und an vielen Stellen der Midraschim.