Der Kreis der älteren Tanaiten.

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„zu Schatzmeistern, ihre Schwiegersöhne zu Aufsehern, und ihre Sklaven„traktiren das Volk mit Knütteln/")

Unter diesen Tanaiten haben jedoch nur die zwei Folgenden ge-schichtliche Bedeutsamkeit in der Entwicklung der Traditionslehre:Nachnm aus Gimso und Nechunja b. Hakana; Beide hatten eineeigene Schule und Lehrweise. Nachnm aus Gimso, einer eine halbegeographische Meile von Lydda entfernten Stadt ^), hat die Sage zumHelden vieler wunderlicher Abenteuer gemacht und selbst den Namenseines Geburtsortes Gimso hat sie agadisch gedeutet, um ihm dieWorte in den Mund zu legeni „auch dieses gereicht zum Guten."(6ara-8n l'-tolla.) Er gilt in der Sagenwelt als Candide, dem vielewiderwärtige Erlebnisse zugestoßen, die ihm aber sämmtlich zum Gutenumschlugen. Nur in seinem Alter traf ihn gehäuftes Unglück, seineAugen waren erblindet und seine Gliedmaßen gelähmt. Um dieGerechtigkeit des Himmels nicht anzuklagen, maß er in selbstquälerischerWeise sich selbst dieses Unglück als gerechte Strafe zu. Er erzähltedenen, die ihn besuchten, daß ihn die Leiden mit Recht als Folgenseines Vergehens getroffen hätten. Als er einst seinem Schwieger-vater reiche Geschenke, auf Eseln geladen, zugeführt, habe ihn einArmer um eine Gabe angefleht, den er warten gelassen, bis er dasGepäck werde abgeladen haben. Wie er sich dann nach dem Armenumgesehen, habe er ihn todt gefunden. Im Schmerze über den ver-schuldeten Tod eines Menschen, habe er seinen Augen Blindheit, seinenHänden und Füßen Lähmung angewünscht, weil sie nicht mit mehrRührigkeit für den Armen gesorgt hatten, und diese Verwünschunghabe ihn bald darauf getroffen. Seine Schüler konnten sich beimAnblick seiner Leiden eines Schmerzensrnfes nicht erwehren: „Weheuns, dich in diesem Zustande zu sehen!" Nachnm aus Gimso antworteteihnen: „Wehe mir, wenn ihr mich nicht in diesem Zustande erblicktet!"Nachum's eigene Lehrweise bestand darin, die mündliche Lehre aus demheiligen Texte herauszudeuten ans Grund gewisser Partikeln, deren sichder Gesetzgeber bei der Fassung der Gesetze recht absichtlich zum Finger-zeig bedient hätte. Solche Partikeln sollen nach seiner Ansicht nichtnur zur syntaktischen Ordnung der Sätze dienen, sondern vielmehrals Andeutung für Erweiterungen und Einschränkungen des gegebenenGesetzeskreises niedergeschrieben sein^). Dieses HerleitnngsverfahrcnNachums war ein neuer, fruchtbarer Zusatz zu den Hillel'schen Deutungs-

t?esa,vbim 57 g,. I?osilbg. Usnaobot 6. 13.

2. Chronik 28. 18. Robinson, Palästina III, 271 jetzt llinmn.b) 17 a. Lzmbsclrin 108 b. cksrus. 1?sab Ende.

Koliiwnot 26 n. ObaZlAS. 12 g,. Lteussis Labba, o. 1.