Rchkes Kapitel.

Die kabbalistisch-messianische Schwärmerei Salomo Molchosund die Einführung der Inquisition in Portugal.

Diogo Pires — Salomo Molchos schwärmerische Verbindung mit David Reubeni.Seine Auswanderung nach der Türkei. Sein Umgang mit Joseph Karound sein Einfluß auf ihn. Karos Magid. Molcho erweckt überallmessianische Hoffnung, Aufregung unter den spanischen und portugiesischenMarranen. Reubenis Rückkehr nach Italien. Neue Schritte zur Ein-führung der Inquisition in Portugal. Clemens VII. den portugiesischenMarranen günstig, Asyl in Ancona. Molcho in Ancona und Rom,seine Träume und seine Beliebtheit beim Papste und einigen Kardinalen.Seine Vorausverkündigung eingetroffen. Verfolgung durch Jakob Mantin.Prozeß gegen ihn und Flucht aus Rom. Clemens bewilligt die Inquisitionfür Portugal. Grausamkeiten gegen die Marranen. Schritte Clemens' zurAufhebung der Inquisition. Molchos Tod auf dem Scheiterhaufen undDavids Gefangennahme. Schwärmerei für Molcho auch nach dessen Tode.Minen und Gegenminen zur Vereitlung der Inquisition. Duarte de Paz.Neue Intrigen unter Paul III. Karl V. und die Juden. Emanuel daCosta. Die Nuntien zugunsten der Marranen.

(1525- 1538.)

Am mächtigsten wurde ein edler, begabter, schöner Jünglingvon David Reubenis Erscheinen und den Hoffnungen, die er erweckte,ergriffen und umgewandelt. Diogo Pires (geb. um 1501, starbals Märtyrer 1532),H der in einer günstigeren Umgebung mit seinerglühenden dichterischen Phantasie auf dem Gebiete des Schönen vielhätte leisten können, wurde eilt Werkzeug für die Aufschneiderei desangeblichen Gesandten von Chaibar. Als Nenchrist geboren, hattesich Pires eine gelehrte Bildung angeeignet, verstand und sprach dasLateinische, die Weltsprache der damaligen Zeit, hatte es bis zumköniglichen Beamten an einem hohen Gerichtshöfe gebracht und warbei Hofe außerordentlich beliebt. Er muß aber auch in die hebräische

l) Vergl. über die Identität von Salomo Molcho und Diogo Pires, Note 5.