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Geschichte der Juden.

in alle Ortschaften Galiläa's und der Landschaft Arbela in derGegend des Harfensce's umher, sammelte die dort wohnenden Judäerund bestimmte sie auszuwandern und sich sammt und sonders inJudäa niederzulasseu. Diesen Plan hatte er ohne Zweifel vorhermit Juda Makkabi verabredet, die Stammgenosseu nicht länger infeindlicher Umgebung zu lassen, wo sie täglich Plackereien und Ge-fahren ausgesetzt waren. Die ausgewanderten galiläischeu Familiensiedelten sich in judäischen Städten an'). Juda Makkabi dagegenhatte einen mühsameren Kampf in der peräischen Gegend zu be-stehen. Hier waren, wie in der alten Zeit, feste Burgen ausHöhen errichtet, die erstürmt werden mußten. Auf seinem Wegestieß er abermals auf den hartnäckigen feindlichen HeerführerTimotheos. Juda bezwang indeß mehrere Festungen, Bossora(Bostra), Karuain, Ephron und andere, schleifte ihre Mauern,machte die Bewohner unschädlich, befreite die in einer Festung(Dathema, Ramtha?) eingeschlossenen Judäer und die in Tobieneund zog ebenfalls die gileaditischen Judäer zusammen, um sic überden Jordan zu führen und diesseits ansiedeln zu lassen. Er führtesie durch die Stadt Betschean—Skythopolis, deren heidnischeBewohner ausnahmsweise friedlich und freundlich, gegen ihre judä-ischen Mitbewohner sich Verhalten und ihnen kein Leid zugefügt hatten.Juda konnte sie daher in der heidnischen Umgebung lassen. Kurz vordem Wochenfeste (Kebebuvt) kehrte er mit der Menge der übersiedcltengileaditischen Judäer nach Jerusalem zurück (Mai 164)2). Aus MyStädten Judäas strömte das Volk herbei, um die Sieger zu be-grüßen^) und das Fest mit Freude- und Dankgefühl zu begehen.

Makkabb. I, 5, 20-23.

2) Das. 5, 24—54; II, 12,10—31. Ueber die in beiden Quellen genanntenLocalitäten vergl. Note 19. Die Zeit ist angegeben II, 12, 31, nämlich dieRückkehr kurz vor dem Wochenfeste: rür

ioorhx Und da das I. Makkabb. diese Facta noch

vor dem Tode des Antiochos Epiphanes ansetzt, und dieser erst gegen Ende 161starb, so fallen alle diese Kriege zwischen Januar und Mai 164. Eigen ist es,daß die syrische Version von Makkabb. II. die Rückkehr nach Jerusalem nicht zurPfingstzeit, sondern zu Ostern setzt, xnxrmr' inx 'r>n jri

Hat der Uebersctzer das Wort mißverstanden?

2) Das ist wohl der Sinn des V. Makkabb. I, 5, 64: -ro->>

<röroi >5 Juda und seine Brüder zu preisen.