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Geschichte der Juden.

Israels Mitte erloschen, vielmehr gäbe es noch eine Art Prophe-zeihung für die Zukunft, welche das Ende der Drangsale und denZweck derselben im Voraus anzeige. „Es giebt noch eine Prophe-zeihung für die Zeit," diese Thatsache wird darin zum Tröste öfterwiederholt Zuerst führt das Buch Beispiele der Standhaftigkeit inder religiösen Sitte selbst unter den größten Gefahren vor, und daßdiese auch die Errettung der von dem Tode bedrohten Frommen zurFolge gehabt und schließt darin Verkündigungen für die Gestaltungder Zukunft ein; im Verlaufe und gegen das Ende machen dieseVerkündigungen den Hauptinhalt aus. Nebenher deutet auch dasBuch an, daß die Könige, welche in frecher Ueberhebung sich andem Heiligtum vergriffen oder gar Religionszwang aufgelegt haben,gedemüthigt worden und zur Erkenntniß ihrer Frevel gelangt seien. ,Als Beispiel der Standhaftigkeit werden Daniel und seine jdrei Jugend- und Stammgenossen, Ananisa, Mischacl undAzaria aufgestellt. Diese wurden am Hofe und für den Hof er-zogen, hatten chaldäische Namen erhalten, Daniel sogar den Nameneines chaldäischen Gottes, Beltschazar, die übrigen Schadrach,Meschach und Abed-Nego, und dennoch blieben sie der väter-lichen Lehre und Sitte unbeugsam treu. Sie verschmähten, es vonden Leckerbissen und dem Wein der königlichen Tafel zu genießen Iuud überhaupt Fleisch zu essen, sondern begnügten sich mit Pflanzen- !kost und Wasser, und weder ihre Gesundheit, noch ihr einnehmendes tAeußere hatte dadurch gelitten 2). Und als Nebnkadnezar befohlen !hatte, daß alle Völker und Zungen und besonders die Beamten rdes Hofes das von ihm aufgestellte riesige Götzenbild aus Gold ianbeten sollten und die Ungefügigen mit dem Feuertode bedrohte,verweigerten die drei judäischen Jünglinge, obwohl bereits in eine,hohe Stellung eingesetzt, den Gehorsam, trotzten dem König Nebu- Ikadnezar und seiner Drohung. Sie erwiderten ihm: „Wir können j

uns nicht fügen; es giebt einen Gott, dem wir dienen, dieser kannuns vom Gluthofen und deiner Hand retten." Und sie wurdenauch gerettet. Nebukadnezar, der das Wunder mit angesehen, seizur Ueberzeugnng gekommen, daß der Gott des Schadrach, Meschachund Abed-Nego allmächtig sei, und er habe einen Befehl ergehenlassen, daß jeder, der eine Lästerung gegen diesen Gott aussprechen i

Note 18.

2 ) Daniel Kap. 1. i