Das Buch Daniel.

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würde, mit dem Tode bestraft werden sollte — Daniel habe seineFestigkeit bei einer anderen Gelegenheit bewährt. Ein Liebling desmedischen Königs Darms, sei er von den Hofleuten beneidet worden,und um ihn zu Falle zu bringen, hätten diese ein Gesetz durch-gebracht, daß innerhalb eines Monats an keinen Gott ein Gebetgerichtet werden sollte, sondern lediglich an den König, der Ueber-tretcr desselben sollte in eine Löwengrube geworfen werden. Eswar auf Daniel abgesehen. Dieser kehrte sich nicht an diesen Befehl,sondern betete dreimal des Tages zum Gotte seines Volkes mitdem Gesichte nach Jerusalem gewendet. Zur Strafe dafür in die Löwen-grube geworfen, wurde er gerettet, die wilden Thiere haben ihnnicht berührt. In Folge dieses Wunders habe auch Darms dieGröße des Gottes Israel anerkannt2s.

Zu derselben Erkenntniß sei schon vorher Nebukadnezar gelangt,als ihm Daniel verkündet hatte, daß er wegen seines Hochmuthes vomThrone gestoßen und bei den Thieren des Feldes sieben Jahre zu-bringen werde, und diese Verkündigung eingetroffen sei. Da hater selbst allen Völkern und Zungen verkündet, daß ein Höhererüber das Reich der Menschen herrsche, dessen Thaten wahrhaftseien und seine. Wege gerecht, und der die in Hochmuth Wandelndenzu erniedrigen vermöge^. Sein Sohn Belschazar habe aber dieseErkenntniß mißachtet, habe bei einem . Gelage aus den heiligen Ge-säßen, die aus dem Tempel von Jerusalem geraubt waren, getrunkenund dabei seine Götter aus Metall, Stein und Holz angcrufen.Ta habe eine Hand während des Mahles an die Kalkwand seinesPalastes eine unbekannte Schrift geschrieben, die Niemand zu lesenund noch weniger zu erklären vermocht habe. Daniel zur Ent-zifferung herbeigerufen, habe die verhängnißvollen Worte sofort ge-lesen: „Mene, Tekclu — Pharsin" und sie gedeutet: ge-zählt, gewogen und gerochen an die Perser." Und in derselbenNacht sei Belschazar getödtet worden und das Reich an die Medo-Perfer übergegangen^).

Der festen Ueberzeugung, daß die auf.Götzenthum und Gewaltberuhenden Reiche keinen Bestand haben können, wird im Buche

h Das. Kap. 3.

2> Das. Kap. 6.

»I Das. 3, 31; 4,1-34.

Das. Kap. 5.