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Geschichte der Juden.

Zorne" und auf der andern Seite einer Taube in Sanftmuthund Herzenseinfalt. Gottergeben war er wie einer der bestenMänner in Israels Vergangenheit. Er vertraute nicht seinemSchwerte, sondern dem göttlichen Beistände, den er vor jedementscheidenden Treffen anrief. Juda Makkabi war ein wahrhastisraelitischer Held, der das Blutvergießen nur in der Noth anwandte,um die eingebüßte Freiheit wieder zu erobern und das gedemüthigteVolk wieder aufzurichten. — Er gab der ganzen Zeit seinen Namen.Die Makkabäerkämpfe dienten in späterer Zeit manchen Völkernznm Muster.

Anfangs ging auch er nur in den Wegen seines Vaters, zogheimlich oder in der Nacht aus^), um die Abgefallenen zu züchtigen,die Schwankenden an sich zu ziehen und kleinen syrischen Truppen-körpern Schaden zuzufügen. Als aber sein Anhang durch den Zu-tritt Solcher immer mehr wuchs, die bis dahin aus Ruheliebedem Zwange nachgegeben, das Judenthum zum Schein verleugnethatten und nun zum Kampfe entflammt waren, und auch Solcher,welche der Zwang, die Grausamkeit und die Verwüstung von ihrerSchwärmerei für das griechische Wesen gründlich geheilt hatten^,da wagte Juda einer syrischen Kriegsschaar mit dem HeerführerApollonios an der Spitze in einem Treffen entgegenzutreten.

Dieser hatte die Besatzungstruppen ans Samaria mit nochanderen zusammengerafften Schaaren zur Bekämpfung der judäischenAufständischen in Bewegung gesetzt, weil es ihm bedenklich schien,Jerusalem oder vielmehr die Akra von Kriegern zu entblößen. Eswar die erste offene Feldschlacht, welche Inda aufnahm, und sie fielglücklich aus l166). Der Anführer Apollonios wurde getödtet, undseine Soldaten fielen verwundet auf dem Schlachtfelde oder suchtenihr Heil in der Flucht 3). So geringzählig auch die besiegte syrischeSchaar gewesen sein mag, so flößte der Sieg doch den judäischenKämpfern Zuversicht ein. Sie hatten zum ersten Mal dem grim-migen Feinde in's Auge geschaut; ihr Muth hatte Stand gehalten,

y Makkabb. II, 18, 7. I, 3, 8.

a) Aus Daniel 11, 31 cn''?: i'd" ccc i-""' cd-:":'

geht mit Entschiedenheit hervor, daß sich auch Hellenisten den From-men, den cc sV. 33', angcschlosscn hatten, deren Aufnahme der Ver-

fasser nicht gebilligt zu haben scheint.

»> Makkabb. I, 3, 10. 11.