Druckschrift 
2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 2 (1876) Vom babylonischen Exile (586) bis zum Tode des Juda Makkabi (160)
Entstehung
Seite
290
Einzelbild herunterladen
 

290

Geschichte der Juden.

ein Bündniß geschlossen, Vorsteher des Heiligen und des Volkes zusein, daß ihm und seinen Nachkommen des Priesterthums Herrlichkeitin Ewigkeit verbleibe. Und so wie das Bündniß mit David war,daß das Erbe des Königthums nur von Sohn zu Sohn übergehe,ebenso gehöre das hohenpriesterliche Erbe Ahron und seinen Nach-kommen. Ehe Sirach von der Schilderung der ersten zweiHohenpriester zu den anderen geschichtlichen Persönlichkeiten über-ging, richtete er eine Ermahnung, deren Spitze gegen die Priestergekehrt ist:

Darum preiset Gott, daß er Weisheit in euer Herz gebe,

Sein Volk in Gerechtigkeit zu richten,

Auf daß nicht schwinden möge ihr GlückUnd ihr Ruhm für ihre Geschlechter."

Die Schilderung Josua's und Kaleb's, die darauf folgt, die vonden Sechshunderttausend allein übrig geblieben, das Volk in seinBesitzthum einznführen, schließt mit der Nutzanwendung:

Ans daß alle Kinder Jsracl's hören,

Das es gut sei, dem Herrn zu folgen."

Dann nach kurzer Erinnerung an die Richter läßt der Spruchdichtcrdie zwei Propheten, Samuel und Nathan, folgen, nennt Saul'sNamen nur nebenher, um länger bei David und Salomo zu ver-bleiben, und übergeht nicht den Schandfleck in Salomo's Leben,seinen Hang zu den Weibern und als Folge desselben die Spaltungdes Reiches. Er berührte dabei die Hoffnung, daß aus David'»Nachkommen doch noch einmal ein Herrscher über Israel kommen werde:Er verließ nicht seines Auscrwählten Sprößling,

Und den Samen seines Geliebten vertilgte er nicht.

Er gab Jakob einen UeberrestUnd David . . . eine Wurzel tz."

Rasch schritt er über die unglückliche Zeit der Reichsspaltungund die daraus entstandene Sündenanhäufung hinweg und verweiltelange bei der Thätigkeit. der Propheten Eliahu, Elisa, Jereiniaund Ezechiel und der frommen Könige Chiskija und Josin.Aus der nachexilischen Zeit führte er nur Serubabel, den Hohen-priester Josna und Nehemia vor und überging auffallenderWeise Esra's Thätigkeit. Und ganz zuletzt schilderte Sirach den

r) Das. 47, 22. In dem Passus: xcll rm iL «öroö fehlt

hinter kL ein Substantiv.