Jesua Sirach.

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,Urnen. Es war Jesua Sirach, Sohn Eleasar's, aus Jeru-salems- Die Verirrungen, die er in seiner Geburtsstadt überhandnehmen sah, erfüllten ihn mit Trauer und Schmerz und gaben ihmden Gedanken ein, ein Spruchbuch anzulegen, um auf die Schädenderselben hinzuweisen und dadurch seine Zeit- und Stammgenossenauf den rechten, alten Weg zurückzuführen- Er war ein Spätlingder Spruchdichter. — Von Jesua Sirach's Lebensumständen ist garwenig bekannt- Von Jugend auf suchte er Weisheit und flehte imTempel zu Gott, daß er sie ihm zu Theil werden lasse, und als ersie gefunden, hielt er fest au ihr und wich in seinem ganzen Lebennicht davon 2). Er war glücklich, daß ihm Gott eine beredte Sprachegegeben, und setzte seinen Lebenszweck darein, ihn mit seinen Lippenzu preisen^). Sirach hatte viel gelitten, und durch Leiden undPrüfungen hat er Erfahrung gesammelt:

h So nennt sich der Verfasser am Schlüsse seiner Spruchsammlnng:nor Der alcxandrinischc Text hat noch den

Zusatz: raoc Da Sirach sein Familienname war, so mußte

doch wohl auch der Name seines Vaters genannt werden, wie es Sitte war,»ud dieser lautete Elcasar. — Es kann keinem Zweifel unterliegen, daß Sirach —wie er nach dem Familiennamen genannt wird — in der ersten Hälfte deszweiten Jahrhunderts, und also während der Hellcnisten-Wirren und noch vordem Ausbruch des Makkabäerkampfes oder der gewaltsamen Hellcnisirung gelebtHot- Denn sein Enkel, der Uebersctzer aus dem Hebräischen ins Griechische,erzählt von sich im Vorworte zur Ucbersetznng, er sei im 38. Jahre des KönigsEuergctes nach Aegypten gekommen. Unter diesem Eucrgetcs kann nur derzweite, Physkon, gemeint sein, da der erste nur 25 Jahre regiert hat. Eucr-getes II. begann mit seinem Bruder Ptol. Philopator zugleich 170 zu regieren,md regierte nach dem Tode seines Bruders noch 29 Jahre, im Ganzen 54 Jahre.Dos 38te Jahr seiner Regierung ist also das Jahr 132 nute. Dadurch ist auchdie Lebenszeit seines Großvaters gegeben. Anspielungen auf die Hellenisten-Berirrungcn und Frevel kommen in Hülle und Fülle in Sirach's Spruchsammlungvor, ja, diese ist erst durch diese Vorgänge recht verständlich. — Sie wird unterdem Titel z 2 222 oder auch ^2 ^22 citirt. Die Kirchenväter

mimten sie <roPt« oder auch Lcolssiastions. Das Buch muß viel

gelesen worden sein, denn in der talmudischcn und agadischcn Literatur werdenviele Verse daraus citirt.

-j Sirach 51, 13 fg. syr. Version 51, 15. Diese Version hat gerade indiesem Gebetstücke viele Lücken. So fehlt V. 14: Tecoi

««rre etc.