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Geschichte der Juden.

waren drei Brüder aus vornehmer benjaminitischer Familie, die anVerwegenheit einander gleich waren, Simons, Onias, Mene-laos genannt, und der dritte Lysimachos, und außerdem nochdie mit ihnen engverbundenen Tobiaden. Sie haßten den Hohen-priester nicht blos wegen seiner entschiedenen Abneigung gegen ihreNeuerungen, sondern auch wegen seiner Verbindung mit Hyrkanos,den seine Brüder und Verwandten noch immer mit glühendem Hasseverfolgten. Dieser hatte, wie cs scheint, auch an dem ägyptischen Hosedes jungen Königs Ptolemäns V. Epiphancs Gunst gefunden und einAmt oder die Stenerpacht über ein Gebiet jenseits des Jordanserhalten,- dessen Einnahme durch die Verheirathung des Königs mitder syrischen Königstochter Cleopatra jo. S. 266) Aegypten zu-fließen sollten. Er hatte wahrscheinlich wie sein Vater eine Truppezur Verfügung, welche ihn in seiner Amtsverwaltung unterstützensollte. Judäer, welche sich in dieser Gegend angesiedelt hatten,standen ihm wahrscheinlich bei oder wurden von ihm verwendet.Mit diesen vereint brandschatzte er die in der Gegend vonHesbon und Medaba wohnenden Arabers oder Nabatäer eben sorücksichtslos, wie sein Vater Joseph es während seiner Verwaltungin Cölesyrien gethan hatte. Setzten sie sich zur Wehr, so bekriegtesie Hyrkanos, tödtete die Führer, machte Gefangne, die er alsSklaven verkaufte, und erbeutete das Vermögen der widersetzlichenPlätze. Auf diese Weise sammelte er reiche Schätze. Aus diesenerbaute er sich unweit Hesbon ans einem Felsen eine Art Burg, diezugleich Festung und Paradies im Kleinen war. Tie Burg Wen-gs illneonbnois 4. Frcudenthal hat es zur Wahrscheinlichkeit erhoben, daß dichbeiden Makkabb. nur Sekundärqucllen sind und ans der Schrift von Jasonvon Kyrene Wakkabb. II, 2, 23> geschöpft haben sdie Fl. Josephus beigcleglcSchrift über die Herrschaft der Vernunft S. 74 fg.).

y Das. Da, Menelaos, Simon's und Lysimachos' Bruder, ein gewissenloserHellenist war lnach Makkabb. II.', so versteht es sich von selbst, daß auch er denHohenpriester haßte. Die Verbindung der Tobiaden mit Menelaos, und alsoauch mit Simon, folgt ans Josephus XII, 5,1. lieber die Abstammung der dreiBrüder vergl. weiter unten.

2) Josephus das. 4, 11: r7ro-.th<5r rar,? Das. 4, 9:

rar,? ,Stt<rlünor,? muß gelesen werden: wie Diodor. XV, 2 Ende:

ftr-ar-.kr,?, nach Wesseling zu lesen. Die Araber in dieser

Gegend waren übrigens zu dieser Zeit Nabatäer. — Den fortdauernden Hassder Brüder gegen Hyrkanos belegen die Worte das.: «n»

rtor' rr.