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Geschichte der Juden.

Er selbst war beständig auf dem Bauplatze bald hier, bald da, undihm zur Seite ein Mann mit einem Horn. Den Arbeitern, welchein dem weiten Umfang zerstreut waren, bedeutete er, sobald sie denHornton oernehmen sollten, sollten sie sich schleunigst zu ihm

sammeln i).

Indessen versuchten Sanballat und seine Genossen nicht mehr,die Arbeit durch einen Ueberfall zu stören, sondern schmiedeten Ränke.Sie sprengten aus, Nehemia ginge mit dem Plane um, sobald

Jerusalem befestigt sein werde, sich von den Judäcrn als Königausrufen zu lassen und von Persien abzufallen. Dadurch machtensie den Leichtgläubigen Angst und gedachten sie vom Werke abzu-ziehen, um nicht bei den Persern als Mitschuldige zu gelten. Für

Geld gewannen sie Verräther unter den Jndäern, welche theils

Nehemia dringend ermahnten, um der eigenen Sicherheit willennicht auf der Vollendung der Mauern zu beharren, und theils ver-suchten, ihn zu einem übereilten Schritte Hinzureißen. Merkwürdiger-weise traten wieder in der Zeit äußerster Spannung Propheten aus,und auch von diesen sollen sich einige von Sanballat gegen Nehemiahaben gewinnen lassen. Genannt werden zwei Propheten Noadjahund Schemajah, Sohn Delajah's^.

Auf der andern Seite suchten die Führer des Mischvolkes eineAnnäherung an Nehemia und richteten Briefe an ihn, um ihn zueiner Zusammenkunft aufzufordern. Auch die Geschlechtshäupter,welche mit ihnen befreundet waren, traten in lebhaften Verkehrdurch Briefe mit Tobija. Nehemia, aus Mißtrauen und auch aus

Das. 4, 9—17. Die Beschleunigung und die angestrengten Nachtwachenbegannen erst in der zweiten Hälfte der Arbeit in Folge der von allen Seitenverkündeten Absicht eines Ucbcrfallcs. V. 10b muß mit dem Anfang von V. 11verbunden werden:

Dadurch erhalten der Rest von V. 11 und V. 12 die erforderliche SymmetrierwniLX ... Ucbcr V. 17 s. weiter unten.

2) Das. 6,10 fg. bis 14. Vor V. 9 muß die Lücke eines Verses angenommenwerden, welcher von dem Propheten Noadjah gesprochen haben muß. Sonstist V. 9 ganz unverständlich bei aller künstlichen Exegese, die Bertheau daraufverwendet hat. Statt 'M'' n.x pin nnr": muß man lesen nnxi wie öfter. Dannist es aber eine Anrede an einen Befreundeten. Da nun V. 14 von rwvr':x'wrn spricht, ohne daß er vorher genannt worden wäre, muß von ihm schonfrüher die Rede gewesen sein, und zwar bei V. 9. — V. 13 muß das erstemal gelesen werden, statt zr??.