Aufrichtung der Mauern Jerusalem's.

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Nehemia gleich beim Beginne seiner Thätigkeit jede Hoffnung ansVereinigung abgeschnitten hatte — „ihr sollt keinen Antheil, keinVerdienst und kein Andenken in Jerusalem haben" st — entwickelteneben so viel Eifer, ihn zu stören, als dieser das Werk zu vollbringen.Anfangs verfuhren sie mit List; sie suchten Nehemia zu verdächtigen,als sänne er auf Abfall und Loslösnng von Persien und auf denehrgeizigen Plan, König der Judäer zu werden. Dann suchten siedie Arbeiter zu entmuthigen, spotteten höhnisch über den Ban, daßer so schwach sei, daß er von einem Schakal durchbrochen werdenkönntest. Als aber die Mauern zur Hälfte ihrer Höhe ausgebessertund geschlossen waren, verabredeten die Feinde heimlich einen An-griff auf die Arbeiter zu machen und das Werk zu vereiteln. Siewaren aber so unbesonnen, die heimliche Verschwörung den unter ihnenwohnenden und mit ihnen verkehrenden Judäern errathen zu lassen,und diese hatten noch Anhänglichkeit genug an ihre Stammver-wandten, Nehemia Mittheilung davon zu machen. So gewarnt,nahm dieser mit seiner bewaffneten Mannschaft eine kriegerischeHaltung an, gab auch den Arbeitern Waffen in die Hand undsuchte ihnen Muth einzuflößen st. Da Sanballat und das Misch-volk die Judäer gewarnt und gerüstet sahen, unterließen sie denbeabsichtigten Ueberfall. Nehemia hatte aber ein wachsames Auge.Er ließ seit der Zeit einen Theil seiner Leute und die judäischenHerren mit Waffen in der Hand Wache halten; die Arbeiter gür-teten ein Schwert an die Seite, und die Lastträger trugen in dereinen Hand eine Waffe und mit der andern die Last. Um dieVollendung der Mauer zu beschleunigen, ließ Nehemia von derMorgendämmerung bis zum Aufgang der Sterne arbeiten, undeinen Theil der Mannschaft innerhalb Jerusalems Wache halten;die Wachenden kamen eine Zeit lang nicht aus den Kleidern.

h Neh. 2, 20.

Neh. 2, 19 fg., 3, 33 fg. V. 33 ist zum Theil sehr dunkel. Bertheau'sErklärung von rna? ist gezwungen. Nach I^XX ist zu lesen:

NIM statt

Das. 3, 38; 4, 6—8. V. 6d ist weder durch Emcn-

dation statt m'-m, noch durch Bertheau's Erklärung, als Anrede derSamaritaner an die unter ihnen wohnenden Judäer, verständlich. Man mußm wn lesen statt <so auch Herzfeld, Geschichte d. Volkes Israel II, S. 47).

Man muß auch noch dazu ergänzen xur, also: ninipsn i -22

"''im. B. 7 ist sehr dunkel und dadurch der ganze erste Halbvers.

Graetz, Geschichte der Juden. II. 2. Hälfte. 10