Die Psalmen zu Gunsten Serubabel's. 113

thum, daß er zuerst die Bundeslade aus ihrer Verborgenheit nachJerusalem gebracht, ja daß er seinen Augen keinen Schlaf gegönnt,bis er der Bundeslade eine feste und sichere Stätte gegründet. DerPsalm erinnerte auch an die Verheißung Gottes durch den Mundder Propheten, daß David's Nachkommen für immer den Thron,cinnehmen werden:

„Gedenke, o Gott, David alle seine Mühseligkeit,

„Um deines Knechtes David Willen

„Weis' das Antlitz deines Gesalbten nicht zurück!

„Gott hat dem David zugeschworcn,

„Eine Wahrheit, von der er nicht abgehcn kann:

„„Von deiner Leibesfrucht will ich auf deinen Thron setzen.„„Wenn deine Söhne mein Bündnis; bewahren„„Und meine Gesetze, die ich sie gelehrt,

„„So werden ihre Kinder auf immer auf deinem Thron sitzen.„Denn Jhwh hat Zion auserkoren, es zu seinem Sitze gewünscht:„„Dieses sei meine Ruhestätte für immer,

„„Hier will ich weilen, denn ich habe sie vorgezogen.

„„Dort werde ich Davids Macht wachsen lassen.

„„Ich habe meinem Gesalbten einen Antheil angeordnet,

„„Seine Gegner werde ich in Schmach kleiden,

„„Und auf ihm soll seine Krone glänzen h."

Ein anderer tiefer und dichterischer angelegter Psalm erhebtgewissermaßen eine Anklage gegen Gott, daß er seine Treue demHause Davids gebrochen und seine Verheißung durch die Prophetenfür dessen Nachkommen unerfüllt gelassen, da er die Gegner desletzten Sprößlings über ihn trinmphiren lasse. Serubabel selbstoder ein Sänger seiner Partei hat diesen abgerundeten Psalm zudessen Gunsten gedichtet. Er will besonders dem Einwurf be-gegnen, daß das Hans David's durch die Mißregiernng und Schlech-tigkeit vieler seiner Könige das Anrecht auf die Krone verwirkt habe.Gott habe auch das den Nachkommen David's verheißen, in sofernsie die Lehre übertreten und sündigen sollten, werde er sie zwarzüchtigen, aber ihnen nicht die Gnade entziehen und seinem Ver-

h Ps. 132 stammt unstreitig aus der nachexilischen Zeit und ist nur durchdie Lage, daß Davids Haus abdankcn sollte, erklärlich. Vers 17:ist gleich -n- Könige I. 11, 36.

Ersetz, Geschichte der Juden. II.

2. Hälfte.

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