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Geschichte der Juden.

Dann sah Zacharia in einem vierten Bilde Plötzlich wie vomSchlafe erwacht, einen goldenen Leuchter mit einer Kugel an derSpitze und mit sieben Lampen und sieben Schnäbeln an jeder Lampe.Zu jeder Seite des Leuchters stand je ein Oelbaum mit Zweigen,die je mit einem Kanal in Verbindung standen. Der Gottesbotehabe ihm, da er das Bild nicht verstanden zu haben bekannte, das-selbe gedeutet und erklärt: „Nicht durch Heeresmacht und nicht durchkörperliche Kraft, sondern in meinem (Gottes) Geiste" werde dasneue Gemeinwesen gedeihen.

Der Gottesbote verkündete ferner dem Propheten, daß Serubabcl,der den Grund zum Tempel gelegt, ihn auch ausführen werde, alleHindernisse beseitigt werden würden, und diejenigen, welche über„den Tag der Kleinheit" gespottet, sich freuen werden, das Bleilothin Serubabel's Hand zu sehen. Die beiden Oelbänme, welche vonselbst für den Leuchter Oel spenden, bedeuten die „beiden Söhnedes Oels" (der Salbung), den Sohn David's und den Nach-kommen Ahron's.

In einem fünften Gesichte sah er, wie die sündhaften Gewohn-heiten getilgt werden. Er erblickte eine große, unbeschriebene, fliegendeRolle; sie bedeutete den Fluch, der die Diebe und Meineidigen treffenund ihre Häuser zerstören werde. Dann sah er, wie die Gemeinheitdes falschen Maaßes und Gewichtes unter dem Bilde eines Weibes, dasin: Scheffel saß, zwischen Himmel und Erde hinweg getragen wurde, ui»es im Lande Babel, wohin es gehörte, abzusetzen i). In einemletzten Bilde sah Zacharia die vier Winde unter dem Symbolvon vier Wagen mit verschiedenfarbigen Rossen in die vier Welt-gegenden stürmen, um überall hin Gottes Geist zu tragen, ganzbesonders aber in das Land des Nordens, nach Babylonien, wonoch zahlreiche Judäer wohnten2). — Seine Verkündigungen gipfelten

y S. 0 . S. 88 fg., Anmcrk.

2 ) Die aufeinanderfolgenden Gesichte Zacharia 1, 8—6, 8. Ueber 4, 2 fg.vergl. Monatsschr. Jahrg. 1869, S. 294 Anmerk. — In der Schilderung dervier Wagen mit Rossen, als Symbole der vier Winde 6, 1—8 muß in Vers?hinter 1 x 2 - 2 -- 22 XM eine Lücke angenommen werden, und zwar vnp z—x bx.Die Rosse sind bestimmt für alle Weltgegcnden 'n ni-, "X rw:nl>, dahinGottes Geist zu tragen, vorzüglich aber nach Babylonien, daher werden in V. 6die schwarzen Rosse, welche nach Norden ziehen, zuerst genannt. V. 8 nx irw:nfirm bedeutet, daß dort in Babel die Wirkung des göttlichen Geistes

bereits von Erfolg begleitet sei.