Dentero-Iesaia.

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„Gott bezweckte, um seines Heiles Willen,

„Daß er die Lehre erhebe und verherrliche,

„Und es ist ein verachtetes und geplündertes Volk,

„In Höhlen hineingcstoßen und in Kerkcrhäusern verkrochen U-"

Eben deßwegen, weil die Wirklichkeit des Volkes dem Idealeso wenig entsprach, wurde dem Propheten die Aufgabe zu predigen,zu ermahnen, zu rügen und aufzurütteln. Die judäische Gemeindeim Exil bestand aus zwei einander feindlichen Klassen oder Par-teien: aus den Frommen und Nationalgesinnten, den Trauerndenum Zion auf der einen und den Weltlichen auf der andern Seite,die von Zion, von der Rückkehr, von der Heilslehre nichts wissenmochten. Jene, durch Verfolgung und Leiden kleinmüthig und ver-zagt geworden, wagten nicht in der spannungsvollen Zeit aufzu-tretcn und sich zu einer That aufzuraffen 2 ), und diese haßten,verachteten, ja verfolgten diejenigen, welche von Erlösung, Heimkehrund Veränderung sprachen. Jene rangen verzweifelt mit dem be-klemmenden Gedanken, daß Gott sein Volk aufgegeben und vergessenhabe3), und diese riefen ihnen höhnisch zu: „Möge sich doch Gottgroß zeigen, wir wollen eure Freude sehen" Z. Der Hauptzweckder Rede dieses großen unbekannten Propheten war, die eine Klassezu ermuthigen und die andere durch sanfte und harte Worte zurGesinnungsänderung zu bewegen. Diesen rief er zu, sie mögen ausden Zeichen der Zeit erkennen, daß Gottes Gnade nah sei, und siebenutzen, um ihre bösen Wege und Pläne aufzugeben:

„Denn meine Pläne sind nicht eure Pläne, und meine Wegenicht eure Wege. Denn wie Regen und Schnee vom Himmel

niederfahren und nicht dahin zurückkehren, sie hätten denn die Erdeerquickt und befruchtet, so wird mein Wort, das aus meinem Mundefährt, nicht leer znrückkehren, es hätte denn bewirkt, was ich bezweckt,und gelingen lassen, wozu ich es gesendet"^. Denen, welche anäußerlicher Frömmigkeit, an Fasten und Beugungen Genüge fanden,

h Das. 42, 18 fg.

2) Das ist der Sinn der so oft wiederholten Klage: Daß kein Mann daist, 50, 2; 63, 4fg. Die Deutcro-jesaianischcn Reden, die aus einem Gusse sind,sind so angelegt, daß die Rügen zuerst nur leise angedeutet, und erst gegen Ende,vom Kapitel 57 an herber ausgesprochen werden. Bcrgl. 48, 22 mit 57, 20 fg.

»1 Das. 40, 27; 49, 14.

Das. 51, 7; 66, 5.

5) Das. 55, 6 fg.

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