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Geschichte der Juden.

und die Einöde werde sich in einen blühenden Garten verwandeln st.In der Heimath werden die Zurückgekehrten die Trümmer anfbauen,die verödeten Städte aufrichten, die Wüsteneien in einen GartenGottes umwandeln und ungestört ihrem Berufe in Freuden lebenkönnen 2). Der Geist, den Gott auf seinen Volksknecht gelegt, unddie Lehre, die er ihm in den Mund gelegt, werden nimmer von ihmin allen folgenden Geschlechtern Weichen 3).

Einem großen, die religiöse Anschauung in der Zukunft umgc-staltenden Gedanken lieh dieser zukunftkündende Prophet des Exilssein beredtes Wort: Daß die Gottheit zu erhaben sei, nm in einemnoch so ausgedehnt angelegten Tempelraume weilend vorgestellt zuwerden, und daß das Innere des Menschen ein Tempel Gottessein soll!

„Der Himmel ist mein Thron und die Erde mein Fußschemel.

„Was für einen Tempel wollet ihr mir bauen,

„Und welcher Ort kann mein Ruhplatz sein?

„Dieses Alles hat meine Hand erschaffen,

„Spruchs, und dieses Alles ist entstanden.

„Nur auf einen Solchen blicke ich.

„Auf einen Demüthigen und Gemüthsgebeugten,

„Der auf mein Wort eifrig ist st.

Die geläuterte Frömmigkeit einiger Judäer im Exile machtediesen Gedanken zu ihrem Eigenthum: „Die Himmelshöhen könnendich (Gott) nicht fassen, um wie viel weniger ein Tempel" st.

So weit die Lichtseite, welche der Prophet des Exils geschildertund verkündet hat. Aber die Schattenseite war noch stärker, siezeigte sich in dem ganzen Zustande der damaligen Gegenwart. Derals Gottesknecht Berufene versagte den Dienst, der Apostel, welcherdie Wahrheit verkünden sollte, war blind und taub. Statt die ihmüberlieferte Lehre zu verherrlichen, hat das Volk sie nur verächtlichgemacht und ist dadurch selbst zur Verachtung geworden.

„Ihr Tauben höret, und ihr Blinden sehet zu schauen!

„Wer ist so blind, wie mein Knecht, wer so taub wie inein gesandter Bote?„Vieles hast du gesehen und nichts beachtet,

„Ohren sind ihm geöffnet, und er höret nicht.

st Das. 40, 3 fg.; 41, 18 fg.; 49, 9 fg.

2) Das. 51, 3. 11 und a. St.

») Das. 59, 21.

st Jesaia 66, 1 fg.; vor ist zu ergänzen.

st Könige II, 8, 27.