Der zweite Jesaia.

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Andere Etwas über seine Lebcnsnmstände überliefert. Die Sammler-prophetischer Schriften haben, weil sie in der Fülle und Hoheit seinerSprache Aehnlichkeit mit der des älteren Jesaia fanden, diese Redenan die des letzteren angereiht und sie zusammen zu einem Buche ver-bunden. Nur ein einziges Mal scheint der Prophet des Exils vonsich zu sprechen:

„Der Geist des Herrn Jhwh kam über mich,

„Weil Jhwh mich auscrkor, den Duldern frohe Botschaft zu bringen,

„Er sandte mich die Herzensgebrochcnen zu heilen,

„Den Gefangenen Freiheit zu verkünden„Und den Gefesselten Erlösung,

„Zu verkünden ein Jahr der Gnade für den Herrn,

„Und einen Tag des Eifers für unfern Gott,

„Alle Trauernden zu trösten,

„Den Trauernden um Zion Ehre zu gewähren,

„Ihnen Kopfschmuck statt Asche zu geben,

„Oel der Freude, statt Trauergewand,

„Prachthülle statt des gedrückten Gcmüthestz."

Keiner verstand es in der That so gut, wie dieser Prophet, dieschmerzensreiche Gemeinde Juda's so gemüthsvoll zu trösten und soermuthigend zu erheben. Seine Worte lindern, wie Balsam aufeine Wunde oder wie ein fächelnder Luftzug auf eine glühendeStirne, „Tröstet, tröstet, mein Volk" so begann er:

„Tröstet, tröstet, mein Volk, spricht euer Gott,

„Redet Jerusalem zu Herzen und rufet ihr zu,

„Daß ihre Dienstzeit vollendet ist,

„Daß gesühnt ihre Schuld,

„Daß sie aus der Hand Gottes doppelt empfangen für alle ihre Strafen.„Eine Stimme ruft:

„„In der Wüste räumet einen Weg für Jhwh,

„„Ebnet in der Einöde eine Straße für unfern Gott!

„Jedes Thal erhöhe sich,

„Und jeder Berg und Hügelkegel senke sich,

„Die Krümmung werde zur Gradhcit,

„Und die Unebenheiten zum Thale,

Jesaia 61, 1 fg. In Vers 3 muß hinter ""u nothwendig

ergänzt werden niu:. Die Annahme eines cxilischcn Propheten, den manDeutero-Jesaia nennt, kann gegenwärtig als unanfechtbare Thatsache ohneBeweisführung aufgestellt werden. Ihm gehören sämmtlichc Kapitel Jes. 40—66mit Ausnahme von 56, 9 — 12 und 57, 1—13 a an.