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Geschichte der 2uden.

Die Trauernden nur Zion richteten ihr Angesicht beim Gebet umErlösung oder bei ihrem Sündenbekenntniß nach Jerusalem zu, alswenn die Stätte, wo einst der Tempel stand, noch Heiligkeit hätteund von dort aus gnadenreiches Erhören zu erwarten war'). Dadiese „Eifrigen auf das Wort Gottes" in der Fremde kein Opferdarbringen mochten, so gewöhnten sie sich daran, das Gebet alsErsatz dafür anzuschen. Dreimal des Tages versammelte sichdazu eine größere oder geringere Zahl, welche eine Gemeinde bil-dete-). Das Bethaus ersetzte ihnen den Tempels. Wahrscheinlichsind die Buß- und Tranerpsalmen aus den Betstättcn in Babylonienerklungen und für sie gedichtet worden.

Was die begeisterte Schwärmerei für Jerusalem, die Erlösungund die Lehre noch mehr steigerte, war die erstaunliche Wahr-nehmung, daß sich auch Heiden zu dieser Lehre bekannt oder sich demBunde angeschlossen hatten^). Durch welche Anregung sind Heiden,seien es viel oder wenig gewesen, aus den bunten Völkerschaften,die in der Riesenstadt Babylon lebten, für die judäische Bundes-lehre so eingenommen worden, um ihre götzendienerischen Gewohn-heiten aufzugeben? Auch in dem geistigen Bewegungsraum Pflegengrößere Massen auf kleinere eine Anziehungskraft auszuüben, abernicht umgekehrt. Ein winziges Völkchen inmitten eines großen,organisirten und gebietenden Bolkskörpers nimmt in der Regelunwillkürlich von diesem Sitten, Gewohnheiten und Anschauungenan. So haben die Judäer im Lande des Exils von ihrer UmgebungFremdes angenommen. Wie ist es aber zu erklären, daß das winzigejudäische Ueberbleibsel ans Babylonier oder Glieder anderer Völker-schaften Einfluß üben konnte? Das anziehende Schriftthum kannunmöglich diese Belehrung und Bekehrung bewirkt haben; denn wederChaldäer, noch die Glieder anderer Völker konnten die Spracheverstehen, in der es geschrieben war. Begeisterte Judäer müssenalso diese wunderähnliche Erscheinung zn Stande gebracht haben.Hingebendc, selbstlose Begeisterung entzündet Begeisterung und übt

y Könige I, 8, 48 fg. Daniel 6, 11.

2) Daniel das. Ps. 56, 18. Auch dieser Ps. ist exilisch.

s> Jesaia 56, 7, wo zuerst n'rvn r^v genannt wird.

4- Dieses Factum folgt aus mehreren exilischen Schriften, Jesaia 56, 6'->51 'N das. 8 "vpx "N 2 : ich werde zu denen, die sich

von Fremden bereits gesammelt, noch mehrere sammeln, vgl. Könige I, 8, 41,