Die Hasmouäer.

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Zur dritte» Hauptpartei hatte» sich die Hasmouäer iu kurzerZeit emporgeschwungen, deren Führer die drei »och übrige» SöhneMatthatias waren: Jonathan, Simon und Jochanan, zu denenVerwandte ihres Hauses, andere Freunde und Gesinnungsgenossenhielten. Mit den Aßidäern in ihrer Liebe zum Judentnme und seinenHeiligtümern geeint, unterschieden sich die Hasmouäer von ihnendurch den weiten Blick, die richtige Beurteilung der Verhältnisse undeine mannhafte Tatkraft, welche sich durch Hindernisse vom vorgestecktenZiele nicht abbringen ließ. Diese Partei, durch religiösen Eifer, Mutund glückliche Benutzung der Umstände an die Spitze der Bewegunggestellt, begnügte sich nicht, die Schändung der Heiligtümer abgewendetund die Rücknahme des Religionszwanges dnrchgesetzt zu haben; siewollte die Ursachen entfernen, welche die trübe Zeit herbeigeführt hatten.Treffend charakterisiert ein PschlnM,die Haltung dieser Partei: „GottesRuhm ist in ihrem Munde und ein zweischneidiges Schwert in ihrerHand." Sie mochte es nicht dulden, daß Judäa das Joch der ver-haßten Griechen noch ferner tragen, und der Bestand des Judentumsvon der Laune eines syrischen Despoten oder den Ränken einer ver-räterischen Partei abhängig sein sollte; sie wollte nicht bloß Religions-freiheit, sondern auch politische Unabhängigkeit in Judäa be-gründen Z. Auf dieses Ziel hatte Inda Makkabi zugesteuert, als ernach der Einweihung des Tempels die Jdnmäer gezüchtigt, den Be-drängten in Galiläa und jenseits des Jordans geholfen, Festungen ange-legt und das Schwert nicht aus den Händen gelegt hatte, bis es ihmder Tod entriß. Aber zu einem so schwierigen Unternehmen, ein unab-hängig jndäischcs Gemeinwesen herznstellen, schienen den Hasmouäer»die Mittel, über welche sie zu verfügen hatten, durchaus unzulänglich.Die Zahl ihrer treuen, todesmutigen Anhänger belief sich nicht über3000 und war noch dazu ungeübt, nur durch Begeisterung in dieSchlachtreihe geführt, ohne vollständige Waffenrüstnng, ohne Reiterei.

ein Stamm „der Söhne Phasiron", etwa wie die „Söhne Baiau" feindseliggegen die Hasmouäer verfahren wäre, hätte doch in der Erzählung angegebensein müssen. Der Ansdruck: kr rm im Singul. spricht doch

auch dagegen, daß man dabei an Nomadenzelte zu denken habe: sonst hätte derPlural gebraucht sein müssen. Der hebräische Text hat gelautet: na,ap .in i>,p-rcre an, ran an, Aber bedeutet doch nicht so ohne weiteres„Zelte"; die Fortsetzung des V.: kann sich ja doch nur

auf Hellenisten beziehen. Gegen wen sonst hätte sich Jonathans Feindseligkeitrichten sollen? — Die L. - A. n-nap ist nach der spr. Version, in der griech.Version 'Oö-iaoö?,'::.