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Geschichte der Juden.

Herrn Zebaoth". Darum, weil Gott ihm solche beigegeben hat, die als Vor-bilder dienen können, so hoffte Jesaia auf Gott, obwohl er gegenwärtig seinAntlitz von Jakob gewendet hat (ipp> 1-22 ,'w 11122.1), daß bessere Zeitenkommen werden; diese Vorbilder werden eine Besserung herbeiführen. Es istungefähr dasselbe, was wir aus Vers 29 , 22—23 gelesen haben. Hier unddort ist von denselben 2-1)' die Rede: sie sind identisch mit den 22,2) sSoübrigens schon Luzzatto z. St.si Das Wort 2>ii' bedeutet übrigens aucherwachsene Jünglinge.

Halten wir das Gewonnene fest. Die „Jünglinge, oder 2'im), dieJünger" gehörten zu Jesaia. Gott hat sie ihm beigegeben, d. h. er hat sieerwarben oder richtiger erzogen und belehrt. Er hat also eine Schule gegründet.Es sind dieselben, von welchen ausgesagt wird, daß sie vor dem Herrn, d. h.im Tempel sitzen und weilen. Es waren Sänger und Leviten darunter. Wirkönnen noch einen Schritt weiter gehen. Unmittelbar vorher, ehe Jesaia vonden Kindern oder Jünglingen spricht, daß sie durch ihre Anhänglichkeit anGott das Haus Jakob zur Verehrung desselben bringen werden, spricht er vonden „Sanftmüthigen," welche in Folge der Wandlung an Freude zunehmen,und von den Armen, die in Gott jubeln werden ( 29 , 19 ): '.na amp wo-,1)2' .... 2in mwni .11221 Diese Sanftmüthigen müssen deinzufolgedurchaus mit den Musterjünglingen, welche als Gottes Werk bezeichnetwerden, in Verbindung stehen, oder gar mit ihnen identisch sein. Mit einemWorte, die Jünger Jesaia's werden zugleich amp, „Sanftmüthige, Dulder"genannt. Das ist nicht etwa ein begriffsleeres Wort, sondern es bedeutet einehohe Tugend, nup „Sanftmuth" wird neben der Gerechtigkeit und Treuegerühmt. Diese amp werden zugleich als 22,-2n, oder noch stärker, als ain 2,'2ndie „Aermsten unter den Menschen" bezeichnet. Auf diese Armen undSanftmüthigen oder sanftmüthigen Armen legte Jesaia viel Gewicht, sie bildenbei ihm den Mittelpunkt der Heilsverkündigung, die nur ihretwegen sich voll-ziehen werde. In der Prophezeiung nach dem Tode Achas' ( 14 , 28 . 32 )werden zwei Moments hervorgehoben, daß Philistäa vernichtet werden und dieArmen einen Aufschwung nehmen werden. Wichtig ist der letzte Vers: mp" 12,-2p ,2i> 12, io- ii w m '2niL (Vergl. o. S. 218 , N. 2 ). Das soll man odersoll der König, nach Jesaia's Rath, den Gesandten des Volkes oder der Völkerantworten: daß Gott, der Zion gegründet hat, es auch schützen werde,und in ihm werden die Armen seines Volkes Schutz finden. So ist dieEinheit dieser Prophezeiung hergestellt. Besondere Rücksicht wird hier also aufdie wp mp genommen. Nur diese werden in Zion Schutz finden; es ist der-selbe Gedanke wie in 4 , 3 : Wer in Zion, und Jerusalem übrig bleiben wird,wird heilig genannt werden, und alle die zum Leben ausgezeichnet werden sollen,werden in Jerusalem sein. Die heilige Stadt wird die Heiligen schützen.Diese „Heiligen" sind identisch mit den ,2p '2p, den Armen des Gottes-Volkes, d. h. mit den ump. In der der Chiskijanischen Zeit angehörendenProphezeiung ( 10 , b g.) werden ebenfalls die pin mp besonders hervorgehoben( 11 , 4 ), gerade so wie in Ps. 72 (vgl. über die Bedeutung der ^navvim,Monatsschrift, Jahrg. 1889 , S. 1 fg.). Die Sanftmüthigen werden von den

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Connex zu einer anderen Person stehen. So von den Leviten (Numeri 3 , 9 ;vgl. 8 , 19 ): 122)1 2',).1 rin .1.1.12,; (Zacharia 3 , 7 ): P2 2'2)>12 g) '.iru,

.l)nl 2 > 121 p. 1 .