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Geschichte der Juden.

beweisen, daß die Verehrung des Baal damals noch nicht in Samaria einge-führt war. Folglich muß der Baal-Cultus hier erst später überhand genommenhaben, und zwar unter Jerobeam II., als er Damaskus und Chamath erobertund annectirt hatte (Könige II 14 , 28 *). Denn wäre die Thatsache des Be-standes dieses Cultus, gegen den Jehu so sehr geeifert hatte, nicht durch Hoseabezeugt, so ließe es sich nicht denken, daß einer von Jehu's Nachkommen ihnwieder eingeführt haben sollte. Könige II, 14 , llb pirar-a 22:2p 222^2 wi sprichtnicht dagegen, da es ohne Zweifel ein verstümmelter Halbvers ist. Man mußalso die Restauration des Baal-Cultus unter Jerobeam II. so spät als möglichsetzen und eben gegen diese aufgefrischte Verirrung sprach Hosea, daß das HausJehu seinem Ursprung untreu geworden, und daß das Blut in Jesreel umsonstvergossen sei (I, 4 ). Die chronologische Reihenfolge der ersten litterarischenPropheten ist demnach: Amos, Josl und Hosea. Daß der Letzterean die Spitze gestellt wurde, stammt aus dem Mißverständniß des ersten V.:p-2122 222 2222. Diesem unter Jerobeam II. prophezeienden Hosea ge-

hören übrigens lediglich die ersten drei Kapitel an, die übrigen dagegenkönnen nur von einem viel später lebenden Propheten stammen, wovonweiter unten.

Aus diesen drei ältesten Propheten läßt sich nun viel historisches Materialgewinnen. Um indessen den richtigen chronologischen Maaßstab dafür zu haben,muß festgestellt werden, ob Amos im Anfang oder, wie Einige behaupten, amEnde der Usianischen Negierung gesprochen, oder wann das Erdbeben, daserschütternde Factum dieser Zeit, anzusetzen ist. Maßgebend dafür ist die deut-liche Voraussetzung bei Amos, daß Inda zu seiner Zeit noch winzig undschwach war. Ernennt noch zum Schluß seiner Reden Juda „die eingefalleneHütte David's" ( 9 , II): 2^222 in 222 cm a-px M22 2,-2. Der Gedankengangist, daß während Gott das Haus Israel — in Folge der Schuld Jerobeam's II. —zerstreuen werde, er die Hütte David's ausrichten werde. Das ist auch der Sinnvon V. 9 , 8 : 2'V28 2'V22 ub -2 von . . . 2>iu -22:2221 .nuunn .-wi-vvo u-p2pp- 2-2 rin. Unter „dem sündhaften Reiche" meint Amos das Zehnstämme-reich, und unter dem „Hause Jakob's" versteht er Juda. Diese HütteDavids hatte damals Risse und Trümmer: a-pu 1-22221 pi-ris rin -2222122ip -v-2 2-2-221. Auch sonst bezeichnet er Juda als klein und winzig. AlsGott ihn schauen läßt, zuerst, daß Samaria durch Heuschrecken und dannwieder, daß es durch Feuer verheert werden soll, ruft Amos fürbittend aus:nm m 2pp- vip- >2 ( 7 , 2 . 5 ). Dieser V. ist in Folge des ungewöhnlichenGebrauches des Frage-Pron. '2 mißverstanden worden. I-XX und Peschitogeben aber die richtige L. - A. und das rechte Verständniß dafür an:

rö» 2:pp'b '-21-V-P1 UV, d. h. NI.I ;i2p '2 2,2p' 2-p- -v. Wenn

Heuschrecken oder Feuer Samaria verheeren sollen, so kann diese Calamität sichnicht auf dieses Land beschränken, sondern muß auch Jakob oder Juda in Mit-leidenschaft ziehen. „Wer wird Jakob aufrichten, da es doch so klein undschwach ist." Das ist der einzig richtige Sinn dieser Verse. Folglich warJuda zur Zeit, als Amos sprach, d. h. unter Usia, noch winzig und schwach; es

*) Dieser dunkle Vers bui2-2 22i.2-i> 222 ,22:22 an 2-2.2 22m könnte

vielleicht dadurch erklärt werden, wenn man das 2 in ^22-2 als aus 1 ent-standen ansieht; öfter findet diese Verwechselung das 1 eousnnet. mit 2 statt,worauf schon Saadia aufmerksam gemacht hat. Dann würde der Vers lauten:bu22-, 22,2-b 2'v.i sEinen anderen, übrigens ganz unannehmbaren, Vorschlagmacht Klostsrmann z. St.s.