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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 1 (1902) Vom Tode des Königs Salomo bis zum babylonischen Exile (586)
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Geschichte der Juden.

Es ist also alles zweifelhaft, die Facta und die Zeit. Am füglichsten würdedie Zeit stimmen, wenn man annehmsn könnte, daß Mescha das Denkmalgesetzt habe, als er nach dem Tode Achab's abgefallen war. Während der zwei-jährigen Regierung Achasja's und einiger Jahre der Regierung Jehorams vonIsrael hatte Mescha Spielraum, die jenseitigen Israeliten aus den von ihneneingenommenen Städten zu vertreiben, Neubauten anzulegen und alles das zuschaffen, dessen er sich in der Inschrift rühmt, in etwa 68 Jahren; wen»nur nicht die ;p 2 i«,vierzig" Jahre im Wege wären. Ist diese Zahl auchrichtig gelesen? In welchem Zusammenhänge steht sie mit dem in der voran-gegangenen Zeile erwähnten Omri? So lange diese Frage nicht beantwortet ist,kann von einer historischen Ausbeutung der Inschrift keine Rede sein. Undbeantwortet kann sie wegen der vielfachen Lückenhaftigkeit nicht werden. Sobleibt, wie gesagt, alles zweifelhaft.

Das Sicherste in der Inschrift sind noch einige moabitische Städtenamen,welche mit denen in den biblischen Schriften übereinstimmen.

Z. 9: bpi in wni

Z. ll>: :.i>ip in .... m

Z. 1415: bniei bp 12 : in rnn -F 2-22 i 2 nn

2112 1p ilivl PP22 .10 2iibni ibbv ib.INI

Z. 18 19: NN Iw bniL» -bni

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Z. 2021: imni vi '2 invni

12'1 ip isv^

Z. 28: W 1 N 2 ib 22 i 'ivp 2 :n, 1 P 1 P 'NW ' 2 :n ....

Z. 27: 122 'NW 2 :n NI 211 '2 122 N2 'NW ....

Z. 30: :p'2ip2 121 ;ii,2i 121

Z. 31: W11N1

Z. 32: wiii2.

Es sind also neun Städte, die in Moab lagen, genannt und außerdemder Fluß Arnon.

3.

Zeitbestimmung der «chronistisch überlieferten prophetischen

Schriften.

I. Die drei ältesten litterarischen Propheten.

Die prophetischen Schriften liefern bekanntlich einen reichen Beitrag zurjudäisch-israelitischen Geschichte, und ohne sie wäre diese mehrere Jahrhundertehindurch wie die arabische eine trockene annalistische Aufzählung. Diese Schriftenbilden das ausdrucksvolle Bild zum Rahmen der Annalen der beiden Bücher derKönige. Indessen sind mehrere Schriften der kleinen Propheten und mehrerePartieen in den großen ohne chronologische Ueberschrift. Die Ausleger undEinleitungsschriften gehen daher bezüglich der chronologischen Einreihung der-selben vielfach auseinander. Zur Gewinnung von Geschichtsmaterial aus diesenQuellen für die Zeitgeschichte der Verfasser ist aber die chronologische Fixirungderselben unentbehrlich; daher mag hier das Sichere bezüglich dieses Punktestheils aus Erforschung von Vorgängern und theils durch selbstständige Begrün-dung zusammengestellt sein. Beginnen wir mit den bekannt gewordenen ältestenSchriften.