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Geschichte der Juden.

der ehrgeizigen Großen Juda's konnte Zedekia's Schwäche nicht Standhalten. Er ließ sich vom Strudel fortreißen, versagte Nebukadnezarden Tribut und löste damit, uneingedenk seines Eides, das Vasallen-verhältniß Juda's (591 Z.

So war denn das Los geworfen, welches über die ganze Zukunftdes judäischen Volkes entscheiden sollte. Mau kann, wenn man gerechtsein will, nicht dem Hofe oder der ägyptischen kriegslustigen Parteiallein die Schuld an diesem wahnsinnigen Schritt aufbürden. DerTaumelgeist hatte zuletzt den größten Theil des Volkes, wenigstensin der Hauptstadt, ergriffen. Jeremia stand mir seinen düsternAhnungen und Prophezeiungen für den Ausgang dieses Schrittes soziemlich vereinzelt. Denn selbst seine Gesinnungsgenossen, die treuenAnhänger Jhwh's, lebten in der kaum glaublichen Zuversicht, daßJerusalem, die Stadt Gottes, und der Tempel, die heilige Burg,nicht untergehen könne, daß der Feind mit einer noch so zahlreichenHeeresmacht ihnen nicht werde beikommen können. Selbst die Nachbar-länder scheinen Jerusalem gegen Kriegsunglück und Zerstörung fürgefeit gehalten zu haben. „Alle Könige der Erde und Bewohner desErdkreises glaubten nicht daran, daß ein Widersacher und Feind inJerusalem's Thore eindringen werde" ^). Die judäische Hauptstadtwar seit ihrem fünfhundertjährigeu Bestände, wenn auch hin undwieder von Schischak und von Joasch eingenommen, doch stets verschontgeblieben; diese Thatsache mochte als ein Zeichen für ihre Unverletzlichkeitangesehen worden sein. Zudem hatten mehrere Propheten sie alseine heilige Asylstadt gepriesen, welche ihre frommen Bewohner schützendund schirmend unter ihren mütterlichen Flügeln vor jedem Leid bergenwerde b). Der Prophet Josl, welcher einen furchtbaren Tag des Herrnfür die Sünder und Frevler angekündigt, hatte verheißen, daß Jeru-salem „eine Zuflucht sein werde für den Ueberrest, den der Herr berufenwerde" ^). Auch Jesaia hatte dieselbe Verheißung gebracht, daß, wennGott auch den Sündenpfuhl Jerusalem's mit Strenge läutern werde,

*) Der Abfall Zedekia's von Nebukadnezar wird gewöhnlich kurz vor diekriegerische Unternehmung des Letzteren gegen Juda angesetzt, d. h. in Zedekia'sneuntes oder frühestens achtes Jahr. Das ist aber entschieden falsch. Dennaus Ezechiel's Rede geht hervor, daß der Abfall bereits in Zedekia's sechstemJahre ein Factum war, und daß Nebukadnezar in dessen siebentem Jahre bereitsden Kriegszug angetreten und Loose geworfen hatte, ob er zuerst Juda oderAmmon angreifen solle; vergl. darüber Frankel-Graetz, Monatsschrift, Jg. 1874,S. 524 fg.

2 » Klagelieder 4, 12.

-) Jesaia 31, 5.

i) Joel 3, 5.