Habakuk. 313

zeigen und auf den Urheber aller dieser Gräuel, den König Jojakim,hinzuweisen.

„O, der Gewinn sucht für sein Haus,

„Um hoch sein Nest zu machen,

„Um sich zu retten von des Unglücks Hand!

„Du hast Schande für dein Haus beschlossen.

„Denn der Stein aus der Mauer wird klagen,

„Und der Sparren aus dem Holzwerk wird gegenklagen.„O, der du eine Stadt mit Blutschuld erbaut,

„Und die Burg mit Ungerechtigkeit aufgerichtet!

„O, der seinen Genossen zu trinken giebt„Von des Giftes Schale und sie auch berauscht,

„Um auf ihre Blöße zu schauen.

„Du hast dich lieber an Schmach, denn an Ehre gesättigt.„So trink' auch du und vergifte dich!

„Dir zuwenden wird sich der Becher aus Gottes Rechter„Und Doppelschmach auf deine Ehre!

„Was nützt das Götzenbild,

„Das der Bildner gehauen,

„Und das Gußbild der Lügenlehrer,

„Daß der Bildner auf sein Gebilde vertraut,

„Stumme Götter zu machen!

„O, der zum Holze spricht: „Erwache!"

„„Ermuntere dich!"" zum stummen Stein.

„Soll dieser Regen bringen?

„Er ist ja in Gold und Silber gefaßt,

„Und kein Geist in seinem Innern!'").

Die Ermahnungen, Prophezeiungen und Strafreden Jeremia's,Habakuk's und anderer Propheten, so beredt und eindringlich sie auchwaren, haben indeß keinen Eindruck auf die Machthaber und die Volks-masse gemacht. Sie Prallten an der Herzenshärtigkeit ab. Geradeweil die Propheten ihre Strafandrohungen so oft wiederholten, weilsie jeden Morgen sprachen, gewöhnte sich das Ohr daran und wurdestumpf und unempfindlich. Man lebte sorglos weiter, auf den glücklichenZufall vertrauend, Nebukadnezar's Macht geringschätzend, und verhöhnte

Habakuk K. 2. Es ist eine Antwort auf die Klage und Frage in Kap. 1.Der Kerngedanke ist in V. 4 ausgedrückt und zwar antithetisch. Leider verstehtman nur den 2. Halbvers: am' innnno pnri; im ersten dagegen erschwert dasWort das Verständnis;. Die erste Strophe dieser Partie bezieht sich nochauf den Eroberer, das chaldäische Volk und dessen Führer, die o-vw und am' ar:.Von V. 9 an ist die Rüge gegen Juda's König, also gegen Jojakim, gerichtet,zumal gegen seine ungerechten Bauten und seine Blutschuld. V. 13—14 scheinenan Unrechter Stelle zu stehen, rnr? V. 9 steht vielleicht für wie Jes. 7, 5statt