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Geschichte der Juden.

den Unterschied zwischen Priestern und Laien anfzuheben. Beachtens-werther ist das Gesetz, das von den Propheten handelt, es legt dieseneine höhere Wichtigkeit bei und stellt sie fast über die Priester. Alles,was ein Prophet im Namen Gottes verkündet, soll befolgt werden.Ein falscher Prophet dagegen, welcher Etwas verkündet, was ihm Gottnicht eingegeben, oder wenn er im Namen fremder Götter spricht, solldem Tode verfallen. „Wenn du aber denken wirst: Wie können wirwissen, wenn ein Prophet nicht Gottes Eingebung verkündet? Wennder Prophet im Namen Gottes spricht und dasselbe trifft nicht ein,dann hat derselbe in Frechheit aus eigenem Antrieb gesprochen, dusollst keine Scheu vor ihm haben"

Die Beachtung und sorgsame Befolgung aller dieser Gesetze undVorschriften wird von Mose dem Volke mit besonderem Nachdruckempfohlen. Denn sie bilden „den Ruhm Israels, seine Weisheit undEinsicht in den Augen der Völker". Diese werden sprechen, wenn siedavon hören werden: „gewiß, das Volk ist weise und einsichtsvoll.Denn giebt es noch irgendwo ein Volk, das solche gerechte Satzungenund Vorschriften hätte, wie diese Lehre"? 2 ). Die Befolgung oderUebertretung dieser Lehre sei nicht etwas Gleichgültiges, vielmehr hängeder Bestand des Volkes ans seinem Boden davon ab "). Glück undUnglück, Segen und Fluch, Leben und Tod der ganzen Nation seiaus's engste mit der Beachtung oder Vernachlässigung dieser Gesetzeverknüpft 4). Es sei auch so leicht, die Gesetze zu befolgen und dadurchdas Leben zu gewinnen. Es ist nicht außerordentlich und liegt nichtfern. „Es ist nicht im Himmel, daß du sprächst, „„wer stiege füruns zum Himmel und brächte es uns, damit wir es hören und befolgen"".Und nicht jenseit des Meeres ist es, daß du sprächest: „„wer führeuns über's Meer, es uns zu holen"", sondern es ist dir nah, in deinemMund und in deinem Herzen, es zu befolgen""). Mose selbst habediese Gesetze niedergeschrieben und sie den Ahroniden für Israel über-geben"). Er habe zugleich angeordnet, daß eine beglaubigte Abschriftdavon in das Heiligthum neben die Bundeslade niedergelegt werde.

dort aber ist nur angegeben, daß der Genuß von Aas levitisch verunreinigeund untauglich für das Opfern an dem Tage mache. Erst das Deuteron 14,21 verallgemeinert dieses Gesetz 80 stonn und motiviert es durch

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') Deut. 18, 18 fg.

H Das. 4, 6—8.

") Das. 32, 46—47.

r) Das. II, 26—28; 30, 15 fg.

°) Das. 30, 11—14.

") Das. 31, 0.