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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 1 (1902) Vom Tode des Königs Salomo bis zum babylonischen Exile (586)
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Geschichte der Juden.

welche ihm bei der Ausscheidung und Auswahl behülflich sein konnten.Waren diese edel, gottesfürchtig und seines Vertrauens würdig, somußten sie um so mehr Gewissensregung empfinden, auf den bloßenSchein hin diesen und jenen dem König zu empfehlen. Sollten siesich aber von ihrer Gewissenhaftigkeit hindern lassen, dem König unwürdigeDiener in seiner Umgebung als solche zu bezeichnen und sie zu ent-larven? Schweigen und Sprechen, Enthaltung und Eifer, beides waroft bedenklich für die Gewissenhaften. Und auf der anderen Seite:Sollten sich diejenigen, welche vom aufrichtigen Eifer erglüht waren,dem König bei der Säuberung bebülflich zu sein, zu den Stufen desThrones drängen, um ihre Erfahrungen und Rathschläge über denCharakter von Personen anzubringen, ohne dazu berufen zu sein?Und wenn berufen, sollen sie stets sein Ohr belagern? Für solcheGewissenskämpfe scheint einer der Weisen aus der Umgebung desKönigs in Spruchform seine Rathschläge ertheilt zu haben, um dieschmale Grenzlinie zwischen zu viel und zu wenig Eifer zu bezeichnen;dem König sollte man allerdings Gelegenheit geben, die Schlechtigkeitzu ahnden, aber nicht auf Hörensagen hin Anklagen gegen Personenanbringen und besonders nicht zudringlich sein.

Gottes Ehre ist es, etwas zu verhüllen,

Des Königs Ehre ist es aber, zu untersuchen.

Wie der Himmel an Höhe, die Erde an Tiefe,

So ist des Königs Herz unergründlichEntfernt man Schlacken aus Silber,

So gelingt dem Schmelzer ein Geräth;

Entfernt man einen Frevler ans des Königs Gegenwart,

So wird sein Thron durch Gerechtigkeit gefestigt.

Brüste dich aber nicht vor dem König,

Und vor Großen bleib nicht stehen.

Denn besser ist's, man sagt dir:Komm' herauf"!

Als daß man Dich erniedrigt vor einem Vornehmen.

Was deine Augen selbst gesehen haben, sage aus.

Ziehe nicht eilig zur Anklage aus,

Sonst könnte.

Und was würdest du am Ende beginnen,

Wenn dein Nächster dich beschämt?

Deine eigene Klage mache gegen deinen Nächsten geltend,

Eines andern Geheimniß decke nicht auf.

Sonst könnte dich der Hörer beschuldigen,

Und deine Bösrede kann nicht rückgängig werden.

Goldene Aepfel in silbernen Kunstgefäßen,

So ist ein Wort in passender Weise gesprochen.

Ein golden Nasenstäbchen und ein edles Geschmeide,

So ist ein Warner für ein gelehrig Ohr.

Wie Schneekälte am Tage der Ernte,