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Geschichte der Juden.

verschlimmert, welcher den Propheten Redefreiheit gelassen hatte so.S. 75). Aber der drohende Tod war nicht im Stande, der ProphetenZunge zu lähmen.

Die Reden eines dieser Propheten aus der letzten Zeit des ReichesIsrael haben sich unter dem Namen Hosea's^) erhalten, und siegeben ein treues Bild von der Verwilderung der Zeit. Seine Wortebrausen wie der Sturm, grollen wie der Donner, zucken wie der Blitz.Schonungslos und seines Lebens wenig achtend, deckte dieser Prophet— nennen wir ihn Hosea II. — die Lasterhaftigkeit, die Verkehrtheit,die Fäulniß der Großen und des Volkes auf. Man merkt es seinenReden an, daß ihm nicht Ueberlegung blieb, seine Worte abzuwägenund sie mit dichterischem Ebenmaß zu gestalten. Um die lange Reiheder Laster und Gebrechen zu berühren, war er in Verlegenheit, woer anfangen und wo er enden sollte. Seine Reden springen dahervon einem Gegenstände zum andern. Bittere Wehmuth über den Ver-fall mischt sich mit herbem Spott, Drohungen wechseln mit Ver-wünschungen ab, Verwünschungen mit sanfter Rührung. Die Redendieses stürmischen Propheten stellen auch ein Ideal auf, nach dem Israelleben und handeln sollte, aber nur um die Entartung der Gegenwartum so greller hervortreten zu lassen. Seiner Beredsamkeit fehlt eszwar nicht an dichterischen Wendungen und Gleichnissen, aber Maßund Ruhe fehlen ihr. Wie sollte er auch die Besonnenheit behaltenhaben, seine Worte und Uebergänge künstlerisch zu wählen und zu ver-theilen beim Anblick so vieler Verbrechen, so großer Verblendung,so trotzigen Uebermuthes? Er sieht das Volk am Rande eines jähenAbgrundes, sollte er da nach schönrednerischen Mitteln suchen, um esvom Sturze zurückzuhalten? Er stößt daher einen drohenden Weckrufaus, wie es ihm der Geist auf die Zunge legte. Er charakterisirt sichselbst, sein Auftreten und das seiner Genossen mit den Worten:

„Wahnsinnig ist der Prophet,

„Rasend der Mann des Geistes,

„Wegen der Fülle deiner Sünde,

„Wegen der Größe der Nachstellungen.

„Ephraim lauert dem Volke Gottes auf,

„Legt dem Propheten Fallen auf alle seine Wege,

„Feindselige Verfolgung, selbst im Hause seines Gottes"^).

i) Vergl. Note 3.

ö) Hosea 9, 7—9. Statt'.ibn op muß man lesen ov, und darunter istder Prophetenkreis zu verstehen. 6, 5 w nienv o'mi.n v'nww >r>vun pkann vielleicht buchstäblich bedeuten „ich habe durch das Aussenden der Prophetenihren Tod veranlaßt, sie sind durch meine Aufträge erschlagen worden."