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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 1 (1902) Vom Tode des Königs Salomo bis zum babylonischen Exile (586)
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Geschichte der Juden.

ueten Zügen, in fünf Gruppen (Odamusolüm Z, immer Juda an derSpitze mit zwei beigesellten Stämmen, dann erst Röuben, fernerEp hraim und zuletzt Dan, ebenfalls mit genossenschaftlichen Stämmen;als fünfte Gruppe der Stamm Levi mit der Bundeslade"). Die Haupt-züge und die Begebenheiten, welche von der ersten Station des BergesSinai bis zur letzten am Jordan vorgefallen, erzählt die Thora mitgrößerer oder geringerer Ausführlichkeit. In der ersten Zeit ist dieBnndeslade vorangezogen, um einen Ruhepunkt auszusuchen. Nichtsdesto weniger hat Mose seinen Verwandten Chobab von Seitenseiner midianitischen Frau ersucht, mit seiner Stammgruppe dieIsraeliten zu begleiten, um die weidereichen Lagerplätze in der Wüste,mit welchen sie vertraut waren, auszusuchen und anzugeben. Diesemidianitische Stammgruppe, die Keniter und Jithrither, haben sichdem Volke Israel angeschlossen und haben Antheil an dem Landeerhalten 2). Die Thora erzählt ferner, welche Widerwärtigkeit Mosedurch die Unzufriedenheit und Kleingläubigkeit des Volkes zu erduldenhatte, und wie die Strafe stets auf dem Fuße gefolgt sei. Bei einerder ersten Stationen (Librotd Im-Tuarrall) habe das Mischvolk, dassich von Aegypten aus den Stämmen angeschlossen, über Mangel anFleisch geklagt und habe damit die Israeliten angesteckt, obwohl sieManna in Fülle hatten. In Folge dieser wiederholten Unzufrieden-heit sei Mose selbst müde geworden und habe gewünscht, daß ihm dieLast der Führung abgenommen werde, da sie ihm allein zu schwer sei.Darum habe ihm Gott siebzig Aelteste als Mitführer bestimmt, dieVertreter der siebzig Familien; ein Theil des Geistes von Mose seiauf diese abgesondert worden, so daß auch sie die prophetische Schau-helle empfingen. Bei dieser Gelegenheit zeigt die Thora Mose's Selbst-losigkeit, wie seine Persönlichkeit vollständig in seinem Beruf für dasVolk aufging. Zwei Aelteste, welche nicht zu Mitführern berufenwaren, Eldad und Medad, prophezeiten im Lager. Josua, MosesJünger, wünschte, daß ihnen dieses als unberechtigte Anmaßung ver-boten werde. Mose aber sprach:Bist du etwa für mich eifersüchtig?O wäre doch das ganze Volk prophetisch und würdig, daß Gott seinenGeist auf es gäbe!" Die Fleisch-Lüsternen erhielten solches durchWachtelschwärme in solcher Fülle, daß es ihnen zum Ekel wurde, aber

U Das Wort wvmn, dasin geordneten Zügen" bedeutet, kann nur ausdem Umstande gebildet sein, daß das Lager in fünf Theile getheilt war, dieMannschaft der Stämme in vier Gruppen und die Bundeslade mit den Levitenin der Mitte. Einmal steht o-vn für ll'earn Numeri 32, 17.

") Numeri 2, 2 fg.; 10, 11 fg.

Das. 10, 29 fg.