Das goldene Kalb und die daran geknüpften Gesetze. 177

Daran sind in der Thora bürgerliche Gesetze angereiht, welcheden Inhalt des „ Bundes buch es" ausmachen Z, Sie sind sämmt-lich in verschiedene Gruppen getheilt, und jede Gruppe enthält, demZehnwort gemäß, je zehn einzelne Gesetzes. Diese Eintheilung istbehältlich angelegt, damit sie dem Gedächtnisse eingeprägt werden könne.Diese vielfachen Gesetze werden nicht etwa trocken aufgezählt, sondernstets ist eine Ermahnung und die Aussicht ans nationale Belohnungdaran geknüpft. Erzählt wird, daß Mose diese grundlegendenGesetze, als Auslegung zu den Zehnworten, dem Volke vorgelesenund das Volk sie einstimmig angenommen und durch ein Bündnißbesiegelt Habens. Während Mose noch einmal auf den wolkenumhülltenSinai stieg und dort vierzig Tage weilte, um die steinernen Bundes-tafeln der Hanptgesetze in Empfang zu nehmen und Anordnungen zuholen, um für dieselben einen Zelttempel zu erbauen, verfiel das Volkin die Verirrung, sich Gott unter einem Stierbild aus Gold zu ver-sinnlichen. Diesen Vorgang erzählt die Thora zur Warnung mit vielerAusführlichkeit. Sie verschweigt nicht, daß Ahron, der Stammvaterder Priester, aus Furcht die Hand zum Götzenthum geboten. AnsMose's inbrünstiges Flehen offenbarte Gott seine „Wege", daß er vollvon Barmherzigkeit, Gnade und Langmuth ist. In Folge des Abfallsmußten die wichtigen Gesetze über die Gottesverehrung noch einmaleingeschärft werden Z; die Thora wiederholt sie. Daran reiht sich dieErzählung von der Anfertigung und Einweihung des Zelttempclsdurch Opfer an ^). Die Vorschrift für die Opfer und ihre Weise gingvon Mose oder vom Gesetze aus. Daß Ahron, der Priester, diese zurRichtschnur nahm, ohne im Geringsten davon abzuweichen, wird her-vorgehoben. Der Weihe des Stiftzeltes von Seiten der Menschenmußte aber erst von oben das Siegel aufgedrückt werden. Die Weihe-opfer waren vorbereitet, Ahron hatte nichts mehr hinzuzufügen, erhatte bereits dem Volke mit erhobenen Händen den Segen ertheilt,und noch erfolgte kein Zeichen. Erst als Mose mit ihm zugleich inden Zelttempel gegangen war und noch einmal das Volk gesegnethatte, zeigte sich die „Herrlichkeit Gottes" in einem plötzlichen Blitz-strahl, der die Opfertheile verzehrte. Beim Anblick dieses Vorgangsfiel das Volk auf das Angesicht und stieß einen lauten Ruf aus, wiezur Zeit, als der Prophet Elia das Volk von der Nichtigkeit des

') S, B. I, S. 44.

2) Vgl. Bertheau, die sieben Gruppen des Pentateuchs S. 21 fg.

Exodus 24, 7 fg.

Das. 34, 12 fg.

ö) Das. e. 35—40; Leviticus 8, lü.

Graetz, Geschichte der Juden. II. i.

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