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Geschichte der Juden.

Einleitung voran. In einem prophetischen Gesichte sei ihm'der gött-liche Befehl zugegangen, ein ehebrecherisches Weib heimzuführen undmit ihr Kinder zweifelhafter Vaterschaft zu zeugen *). Er sei auchdiesem Befehl nachgekommen und habe ein übelberüchtigtes Weib ge- -heirathet, die ihm drei Kinder geboren, zuerst einen Sohn, den er „Jes-reel" genannt, dann eine Tochter, der er den Namen „Nicht-geliebte" (l^o-Ruobumali) gegeben, und endlich einen zweiten Sohn,drn er „Nicht-mein-Volk" genannt. Darauf erläuterte

der Prophet diese sinnbildlichen Namen. Jesreel bedeute zweierlei,einmal, daß Gott an dem Hause Jehu das in Jesreel von dem Ur-ahnen vergossene Blut ahnden werde, da es sich hinterher als reinerMord erweise, indem das Haus Jehu in dieselbe Sünde zurück-gefallen sei, wie das Haus Omri, und dann bedeute Jesreel noch, daßGott die Kriegsmacht Jsrael's im Thale Jesreel zerbrechen werde.

Der Name der Tochter bedeute, daß Gott das Haus Israel nicht mehrlieben werde, und endlich der Name des zweiten Sohnes habe dieBedeutung, daß Gott Israel als Volk verwerfe, nicht mehr sein Gottsein wolle 2). Nach dieser Einleitung und Erläuterung begann derProphet Hosea seine Anrede.

,,Zanket mit eurer Mutter, zanket,

„Denn sie ist nicht mein Weib,

„Und ich bin nicht ihr Gatte mehr,

„Daß sie entferne ihre Untreue von sich„Und ihre Buhlschaft von ihrem Busen,

„Auf daß ich sie nicht nackt entkleide,

„Sie hinstelle, wie zur Zeit ihrer Geburt,

„Sie in die Wüste versetze,

„Sie in das Land der Einöde verweise

„Und sie in Durst umkommcn lasse, !

„Ihrer Kinder mich nicht erbarme;

„Denn sie sind Kinder der Untreue."

Darauf schildert der Prophet den ganzen Umfang der Treulosig-keit des Hauses Israel unter dem Bilde einer Ehebrecherin, wie sieihrem Buhlen nachlief, im Wahne, daß ihr Reichthum und ihre Fülleihr von dem Buhlen, dem Baal, zugekommen sei, vergessend, daß Gott

') Vgl. Note 3, wo nachgewiesen ist, daß nur Kap. 1 — 3 diesem älterenPropheten angehören können, die folgenden Kapitel dagegen nothwendig von einemspäteren Propheten stammen. Zu Hosea 1, 2 muß nach o>un ' 1^1 ergänzt werdenoder is-in. sDie Einheit des Buches Hosea ist inzwischen von Kuenen,hist.-krit. Einleitung in die Bücher des Alten Testaments II. 323 f. u.

Ed König, Einl. in das alte Testament, S. 308 fg. mit guten Gründen nach-gewiesen worden.)

2 ) Zu Hosea l, 9 ,-w-m wim muß ergänzt werden sVgl.

dagegen Nowack, der Prophet Hosea (Berlin 1880) z. St.)