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Geschichte der Jude»

Bezüglich der Feucrstationen hat die '?!>88et'ta noch eine, welche in derMischna fehlt und notwendig ergänzt werden muß, nämlich iwrn. Auch dieErgänzung, welche R. Simon ben Eleasar hinzufügt (das.), ist notwendig: n":r-riwwrm ll'in -in Es muß aber dafür gelesen werden

11^1 onrir, d. h. auch Machärus und Gadara waren Zeichenstationen. Dennsonst hätte man von dem diesseitigen Lande das Feuerzeichen nicht vom Ge-birge des Hauran (pnn) sehen können. — Die letzte Station pr>5o rar oder»nba n-r wird im Talmud mit a-nr identifiziert, das nach einer Angabe imTalmud nicht gar zu weit von Pumbadita gelegen hat, also in der Nähe desEuphrat gelegen haben muß. Der Name kommt wahrscheinlich von einemTempel der Beltis her, welcher auf dieser Höhe errichtet gewesen war.

18.

Der Dolernos des Daru».

Die Aufstände, welche im ersten Jahre nach Herodes' Tode in allen TeilenJudäas ausbrachen, und die Grausamkeit, mit der sie der kaiserliche LegatQuintilius Varus dämpfte, bezeichnet Josephus als einen besonders unglück-lichen Abschnitt in der judäischen Geschichte und stellt sie neben die Kriegeunter Antiochos Epiphanes, Pompejus und Titus. In allen diesen Kalami-täten seien die Archive und Genealogien zerstört und die überlebendenPriester genötigt worden, neue Stammregister anzulegen: ö' »

Apion I, 7). Die Vorgänge unter Varus wurden also als ein eigener Polemosbezeichnet. Daraus erklärt sich ungezwungen die Stelle im Lecker Olain radba(e. 30 Ende): wie' 'r mnvrrn ip vinon i>e> vielen. Es ist darunter

der Krieg des Varus zu verstehen, und der korrumpierte Name, der ausrinnvm, anwn durch unwissende Kopister entstanden ist, muh emendiert werdenin vioi oder mim, wie der Name griechisch lautet 0,'«§»?. Die Zeit stimmtebenfalls; statt der 7t Jahre von Herodes' Tode bis zum Untergange desTempels ist die runde Summe von 80 Jahren angenommen worden, wiedie unglückliche Zeit von Agrippas I. Tode bis zur Tempelzerstörung, im ganzennur 27 Jahre, in den talmudischen Quellen mit der runden Zahl 40 Jahrvor dem Untergang bezeichnet wird (vgl. w. u.). Die wichtige Notiz imLecker Olain hat infolgedessen ihre vollständige Nichtigkeit. Vergl. B. IVS. 440. Wird also der Krieg des sVarus 80 Jahre vor der Tempelzer-störung angesetzt, so gewinnen wir daraus die Epoche des Synhedrion derachtziger Jahre (rnv mnev ^ pri); cs waren die Gesetzeslehrer der beidenSchulen Hillel und Schammai, die nach dem Tode ihrer Meister gewirkthaben. Auf sie werden nämlich gewisse Verordnungen in betreff levitischerReinheit zurückgeführt (ö. Ladbar 15 a. ^.bocka saia 8 b). Die Nachricht stammtebenfalls von N. Jose, dem Verfasser des Lecker Olam: -rir 'o

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herodianischen Zeit stammt also jene strenge, gegen die Auswanderung aus demheiligen Lande gerichtete Verordnung, daß, wer sich im Auslande aufgehaltenhabe, so ipso als levitisch unrein gelte» solle: wexr: