Note 10. Das Sendschreiben der Palästinenser an die Gemeinden. 678

Nr. 18. In diesemDekret ist die Motivierung der petitionierten Rekrutierungs-Exemtion für die Judäer interessant. Aus 8 II geht hervor, daß, obgleichnach der von Dolabella gebrauchten Ausdrucksweise, Hyrkan ihn nur um dieangegangen hatte (§ 12), er auch die Religionsfreiheit allgemein dabeierwähnt haben muß. Das Datum bezeichnen die meisten Forscher als 2. Lunaion— 24. Januar. Mendelssohn aber emendiert dafür März (249 f.). Allein imMärz war Dolabella schon in Syrien und kann nicht von Kleinasien aus dieseUrkunde erlassen haben.

Nr. 19. In dem Psephisma der Ephesier ist der Name des Prokonsuls,an den sich die Judäer um Abhilfe gewendet, unkenntlich: rwv

Mendelssohn haben dafür richtig emendiert: Voürr« La-nrwvt rmjVgl. die Zitate Nieses zur Stellest Denn dieser Cäsarmörder führte auch denBeinamen Caepio, und dieser Name wurde hier in korrumpiert

tMendelss. p. 254). Da Brutus erst im Jahre 42 nach Kleinasien kam, undder Monat Artemisios dabei angegeben ist (das. 251), so ist das Datum ge-geben, nämlich März 42.

Der Inhalt und die Data der Urkunden von Antonius, Augustusund Agrippa, welche Josephus mitteilt, bedürfen keiner Erläuterung.

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Das Sendschreiben der Palästinenser an dir ägyptisch-jndäischenGemeinden wegen der Frier der Teuipelwrihr.

Im Eingänge zum zweiten Makkabäerbuche findet sich eine merkwürdigePisce (l, 1—36, 2, 1—18), die den Charakter von Sendschreiben hat, Send-schreiben aus Judäa oder Jerusalem an die Judäer Ägyptens. Diese ent-halten Historisches teils aus der Zeit der Makkabäerkämpse teils retrospektivaus noch älterer Zeit und auch manche Andeutungen, die anderweitig nicht be-kannt sind. Doch diese Punkte sind von geringem Interesse, da sie nicht vielzur Aufhellung geschichtlicher Vorgänge beitragen. Interessant ist diese Piscelediglich teils wegen der Tatsache selbst, daß die Muttergemeinde mit der aler-andrinischen Tochter in Verkehr und brieflicher Verbindung stand oder gestandenhaben soll, und teils wegen zweier chronologischer Data, die darin Vorkommenund den brieflichen Verkehr chronologisch präzisieren. Diese Data sind nach derseleuzidischen Ara bestimmt, und einmal ist dabei die Negierung des KönigsDemetrios angegeben. „Als Demstrios regierte im Jahre 169 haben wirJudäer euch geschrieben (1, V)." Das andre Datum lautet: „Im Jahre 188"(I, 10). Diese Data wären von bedeutender Wichtigkeit, wenn die Echtheitdieser Pisce festgestellt wäre.

Allein diese wird schonungslos angefochten teils aus dem Inhalte dersendschriftlichen Mitteilungen, teils wegen der Nachbarschaft derselben mitdem zweiten Makkabäerbuche. Dieses Buch, angeblich ein Auszug aus fünfBüchern von einem Jason von Kyrene, enthält so viel sagenhaftes, so gehäufteWundergeschichten und so viel Verstöße gegen anderweitig bekundete geschichtlicheAngaben, saß die Kritik einmütig ^vergl. jedoch Schürer lllst 360 f.s ihrVerdammungsurteil darüber ausgesprochen und nur Weniges darin als geschichtlichanerkannt hat (vergl. B. II d., S. 440). Der Eingang zu diesem Buche, eben

Graetz, «beschichte der Juden. III. 13