Note 1. Die Fastenrolle oder das iVIsZMat-llUnt.

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nicht das IV. Makkabb. (Herzfeld, Gesch. d. Volkes Jsr. von Zerst. d. erstenTempels bis zur Einsetzung des Makk. Schimon II, l, 186 (Nordhausen 1855)will die Notiz vielmehr, und der Stilisierung mehr entsprechend, auf den AbzugAntiochus V Euvators, Dali»an (a. a. O. S. 34i auf den des Antiochus VIISidetes (Alt. XIII, 8, 3) beziehen.s

4. Der Nikanortag, 13. Adar (30). Dieser Gedenktag wird bekanntlich

auch in den beiden Makkab. erwähnt: xat La-rya«v xar' evLaurbv

ryv rß rp-ex»tükxary rnü ^4,lag (I. 7, 49, II. 15, 36).

Dieser Gedenktag ist demnach direkt zur Feier eingesetzt worden. Die Schil-derung der Nebenumstände, wie die Sieger mit der Leiche Nikanors verfahrensind, hat zu vielfachen Ausschmückungen Gelegenheit gegeben, wobei sich dasII. Makkabb. und das Scholion zu illeKillab Daanib am meisten hervortun.Am einfachsten referieren I. Makkabb. und die beiden Talmuds, man habeNikanors Haupt und Hand (oder Teile derselben) bei Jerusalem oder amTore Jerusalems zur Schau aufgehängt: Trag« '/tgo>>aa-.»s,r (7, 47). —vhe-n' npen (Daanit 18d). abirn' (lerns. Daanlb 2, 13, p. 66a.)

II. Unter Jonathan.

5. Ausbesserung der durch den Hohenpriester Alkimos niedergerissenen

inneren Tempelmauer: 23. Marcheschwan (17). So erkläre ich das Wort-«'iw, das gleich n,o dis Holzmauer bedeutet, welche den sogenannten Vorhofder Heiden von dom der Weiber trennte. Den Namen hat diese Mauer vonihrer durchflochtenen Arbeit erhalten. Vergl. Monatsschr. Jahrg. 1876,S. 386. 388. 397. Das erste Makkabb. 9, 54—56 nennt diese Mauer rärU/os ai'Uise kawrig»? und bezeichnet sie als i'gr" rbir

7rg»k/i^r-»v. Or. Landau in Dresden hat mit Recht darauf aufmerksam ge-macht, daß der Gedenktag nicht für das Niederreißen des nw, sondern fürdas Ausbessern eingesetzt wurde. Man muß also in IIsKillab Da anit lesen:nz'no anrwn oder irnon statt irman. Die Mischna gibt nämlich an, daß dieRisse der Holzmauer wieder ausgebessert wurden: nw"w amsi- '> nwznvmnv.n )"> win anin nm p' nbv mrisL' n nn. Die Wiederherstellunggeschah sicherlich erst unter Jonathans Regierung. Das Scholion hat dieseStelle ganz mißverstanden (Vergl. hierzu Derenbourg a. a. O. S. 60 f. u.meine Bemerkung a. a. O. S. 454).

III. Unter Simon.

6. Eroberung der Akra und Vertreibung der Hellenisten, 23 Jjar (5).Monat und Tag dieses wichtigen Ereignisses werden von I. Makkab. 13, 5lbezeugt, dazu auch die Tatsache, daß der Tag direkt eingesetzt wurde. Vergl.über die richtige Lage der Akra als Burg Monatsschr. Jahrg. 1876 S. I45fg.,nämlich nordwestlich vom Tempel sVergl. auch Buhl a. a. O. S. 142ff., 149 s.).

7. Die Einnahme der Festung Betsur, 17. Siwan (7). Es ist bereitseingangs erwähnt, daß R. Abbahu unter iw Hins Eassarsa verstanden undbeide noch dazu mit Ekron identifiziert hat (ZlsZIIIa 6, o. S. 559). Indessenist nirgends eine Andeutung über eine so folgenreiche Einnahme von Cäsareazu finden, daß ihr ein eigener Gedenktag gewidmet worden wäre. Es warim Gegenteil stets von Griechen und Syrern bewohnt und erhielt erst unterHerodes judäische Einwohner. Wohl aber war die Vertreibung der Hellenistenaus Betsur wichtig, ebenso wichtig, wie die der Einwohner der Akra, undauf diesen Sieg bezieht sich ohne Zweifel der eben behandelte Gedenktag. Daß