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Geschichte der Juden.
(o. S. 479), war er zu Agrippa übergegcingeu. Von diesem auf Ver-wendung der Berenice begnadigt und noch dazu reichlich beschenkt, trat erin dessen Dienst, wurde aber zweimal von ihm in den Kerker geworfenund verbannt. Ein unaufgeklärtes upd unaufklärbares Verhältnis mußzwischen Justus und dem König Agrippa bestanden haben. ObwohlAgrippa so aufgebracht gegen ihn war, daß er ihn hinrichten lassen wollteund nur auf Berenices wiederholte Verwendung ihn begnadigt hatte,stellte er ihn doch als seinen Geheimschreiber au, und zwar darum,um ihn wiederum aus seinem Gesichte zu verbannen *). Justus besaßeine gründliche griechische Bildung, wie ihm selbst sein Feind Josephuseinräumte 2), und war außerordentlich in der griechischen Literatur be-wandert^). In griechischer Sprache verfaßte er auch eine „Geschichteder judäischen Fürsten, welche die Krone getragen haben", deren Ver-lust bedauerlich ist. Er begann mit Mose und führte die Er-zählung bis in das dritte Jahr Trajans (bis 100), in welchem er dasZeitliche segnete^). Seine Geschichte des judäischen Krieges ließ aberJustus zwanzig Jahre unveröffentlicht^) und trat erst damit hervor,
^) Das. 65, scl Ilavero. Il, p. 32 unten seil >as88 Z 356). Die Stelle istwegen des eigenartigen Verhältnisses Agrippas und Justus' zu einanderbeachtenswert.
2) Das. 9.
3) Diogenes I-aertius II, II zitiert von 'IHn? n aus der
Schrift kV ,7 eine Anekdote über Plato bei Sokrates' Prozeß.
Sie stand also in Justus' Schrift über „die judäischen Fürsten mit Kronen",wovon folgende Note.
Z kbotius Ooclex 33 zitiert von Justus: ^ kTr^c,^,): 'koö-
oroo llVtkpkms '1. ,kac»7tl>>>- räiv rv vokx Photills sagt
dann weiter: ÜL ??)§ lovnpen? «7sö und schließt 'kk/.kvr« äk
kkkk -kgir-u nämlich Justus ist in diesem Jahre gestorben )Die Be-
ziehung dieser Worte auf Justus ist, wie Schürer (l?, S. 88, Anm. 20) mitRecht hervorhebt, ganz unmöglich.), und nicht etwa Agrippa. Diese Chroniküber „die gekrönten Fürsten" ist durchaus verschieden von der Geschichte desjudäischen Krieges, gegen welche Josephus in der Vita polemisiert, wie C. Müllerrichtig vermutet hat (Ürag'mm. bmtorieo. Oraeoe. III, p. 523). Denn Josephusnennt nur diese Geschichte Vita 9: ^ (o 'lovaros) xet
loro^lav r»7v d. h. dieser Zeit, auch das. 65. Diese Ge-
schichte über den jüdäischen Krieg zitiert auch Eusebius (ümtor. eool. III. 10):
^Vw'^Tro?) 'loäo-rnv . .; »övw rv!>a
«vriiüs k7kktvoV. Aus Eusebius zitiert Ste-phanus Byzantinus Justus' 7rö/k^a?.
^) Josephus Vita 65, Ilavsre. II, p. 33 fliese Z 359^ f.s: üiä rl . . .
Da Josephus die Vita zugleich mit den Altertümern geschrieben hat (wovonweiter), d. h. 93, so muß Justus seine Geschichte des judäischen Krieges um73 versaßt haben.