Strenge Absonderung von den Heiden.

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aus Schammalten bestand, fügen. Bei der Znsammenbernfung derSynode war es recht zelotisch zugegangen. Eleasar ben Anania —wahrscheinlich der Zelotenführer —, der selbst Gesetzeslehrer war, hattedie Anhänger beider Schulen in seinem Hanse versammelt. Bewaff-nete Trabanten standen am Eingänge und hatten die Weisung, jeder-mann hinein- und niemanden herauszulaffen. Viele Hilleliten sollenbei der hitzigen Debatte den Tod gefunden haben. Der Tag, anwelchem die Schammalten ihre strengen Bestimmungen znm Beschlußdurchgesetzt haben (9. Adar, Febr.j, galt daher den Spätern, wegender gewalttätigen Art dieser Synode als ei» Unglückstag*). Auchandere schammaitische Erschwerungen erhielten in dieser SynodeGesetzeskraft.

Derselbe Eleasar ben Anania, auf dessen Veranlassung dieseBeschlüsse zu Stande gekommen waren, hat zu derselben Zeit nochandere Mittel in Bewegung gesetzt, um die Nation mit dem Feuerhingebender Vaterlandsliebe zu erfüllen. Die Hasmonäergeschichte,die vielleicht nur stückweise im Umlaufe war, ließ er sammeln, zu einemGanzen verbinden und übergab die Rolle dem Volke zum Nach-eifer der hasmonäischen Heldentaten (Llochllat Det-Omsolimovaim).Glänzendere Muster konnte man der Nation nicht vorsühren. Dasnoch vorhandene erste Makkabäerbuch scheint aus dieser Sammlunghervorgegangen und mit Zusätzen ans jener Zeit bereichert wordenzu sein. Die Worte, die dem sterbenden hasmonäischen StammhanpteMatthatia in den Mund gelegt werden: „Und nun, Kinder, eifertfürs Gesetz und gebet euer Leben für den Bund eurer Väter hin",spiegeln den Feuereifer der Zeloten deutlich ab. „Pinehas, unserVater, als er eiferte fürs Gesetz, erhielt den Bund ewiger Priester-schaft. Elias eiferte fürs Gesetz und wurde dafür zum Himmelerhöht". Der Eifer fürs Gesetz gegen die Heiden wird darin alsdie höchste Tugend gepriesen. Eleasar ben Anania ließ auch dieGedenktage seit der ältesten Zeit bis auf den letzten Aufstand inkurzen, dem Gedächtnisse einprägbaren Sätzen Zusammentragen undin chaldäischer Sprache niederschreiben (die Fastenrolle, ^lsAiilat Ta anitjst.Die Nation sollte sich an den Siegestagen erinnern, daß sie oft ingroßer Gefahr geschwebt, und daß der Gott Israels sie stets aufwunderbare Weise vom Rande des Abgrundes gerettet hatte. DieGeschichte sollte das Feuer der Begeisterung entzünden und unter-halten. Wie es scheint, wurde in dieser Zeit auch der Kanon derheiligen Schrift nochmals zur Sprache gebracht. Die beiden Bücher, in

st Vergl. über alles Note 1, 24 und 26. st Note 1 und 26.