Siegesfreude.

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konnte, nicht gefallen, darüber zn berichten. Ganz ohne Zweifel er-hielt das große Synhedrion wieder seine unbeschränkte Machtvoll-kommenheit und hatte die Befugnis über die politischen und kriege-rischen Angelegenheiten'). An der Spitze des hohen Rates standSimon den Gamaliel, ans dem Hillelschen Hause, ein Mann,selbst nach der Schilderung seines Gegners, voller Einsicht und Tat-kraft, der, wenn sein Rat immer befolgt worden wäre, die Schild-erhebung zu einem ersprießlichen Ende geführt haben würde"). DieseBesonnenheit empfahl er auch seinen Anhängern in einem Spruche.„Alle meine Tage bin ich unter Weisen ausgewachsen und habe ge-funden, daß nichts dienlicher ist als Schweigen, und wer viel spricht,veranlaßt Sünde." Gegen diejenigen pharisäischen Lehrer beiderSchulen, welche sich auf Deutungen der Gesetzesbuchstaben verlegten,neue Bestimmungeu daraus folgerten und sich dieses als Verdienstanrechneten, bemerkte Simon bei, Gamaliel: „Nicht das Anslegen istHaupttugend, sondern die Betätigung" ^). Er gehörte zwar nicht zuden übertriebenen Zeloten, dennoch war er für energische Mittel derKriegführung und unterstützte mit dem ganzen Gewicht seines Ansehensdiejenigen, welche die Revolution zur Wahrheit machen wollten ^). AufMünzen aus dem ersten und zweiten Jahre seit der errungenenSelbständigkeit findet sich die Inschrift: „Simon, der Fürst (Vor-sitzender) von Israel" b), was sich höchstwahrscheinlich auf den Patri-archen Simon, Sohn Gamaliels, bezieht. Daß die peinliche Gerichts-barkeit wieder unbeschränkt in die Hände der judäischen Tribunaleübergegaugen war, versteht sich von selbst; es findet sich auch einBeispiel, daß das Synhedrion wie vor der Einmischung der RömerVerbrecher bestraft hat. Die unzüchtige Tochter eines Priesters wurdenach der Vorschrift des Gesetzes dem Fenertode übergeben 0). Dertiefe Haß der Heide» in Palästina und Syrien gegen die Judäerscheint in dieser Zeit jndäischerseits Maßregeln der Strenge hervor-gerufen zu haben, welche die Schammalten, die Ultrazeloten, mit allerRücksichtslosigkeit eingesührt haben.

Nach Cestins' Niederlage machte sich nämlich die Erbitterung derHeiden gegen ihre judäischen Nachbarn noch mehr Luft. Aus Vor-sicht, um einem Überfall der Judäer begegnen zu können, oder aus

*) Folgt aus jüd. Krieg II, 20, 5. Es wird gewöhnlich als rö >-<»vöv,das Gemeinwesen, bezeichnet, vita 12, >3, 38, 49, 52, 60, 65, 70, einmal aber

-) Josephus vira 38. Vergl. Note 30. Mabtat ^.bot, I, 17.

Z Folgt aus Josephus vita 38—39.

5) S. Note 30 sund dazu Schürer a. a. O.j.

S. Note 22. Ende.