444 Geschichte der Juden.

Widerspruch dagegen geltend zu machen, selbst wenn sie mit einemAmte oder der Hohenpriesterivürde bekleidet waren. Nur dieser Hohe-priester Anan hatte den Mut, den Pharisäern zu trotzen und diesadducäische Theorie furchtlos zu betätigen. Am Vcrsöhnnngstagegleich nach seiner Wahl wagte er es, de» Gottesdienst im Tempel nachsadducäischer Gesetzauslegnng auszuüben und rühmte sich seinen An-hängern gegenüber seiner herausfordernden Selbständigkeit., So brachder alte Streit um die Gesetzauslegnng, welcher unheilvoll die Ein-mischung der Römer in das jndäische Staatswesen und Herodes' Miß-regierung herbeigeführt hatte, von neuem aus. Er hatte aber diesmalnicht die unglückliche» Folgen ivie früher. Der Streit über vielfachePunkte der Ritualien und des Erbrechtes, ob z. B. das Pfingstfestjedesmal an einem Sonntag oder nur sieben Wochen nach dem Passah-feste gefeiert, wie das Räucherwerk mit Wohlgerüchen am Versöhnuugs-tage im Heiligtume angezündet werden solle, über levitische Reinheits-bestimmungen, über die Erbberechtigung der Töchter oder über einigeandere Gegenstände wurde auf schulmäßigem Wege behandelt. Ananund die ihm anhängenden sadducäischen Schriftgelehrten rechtfertigtenihre Ansicht, gestützt auf das Schriftwort oder durch andere Gründe;der sie widerlegte, war der angesehenste Gesetzeslehrer unter denPharisäern, R. Jochanan ben Sakkos). Als aber Anan vor demEintreffen des Landpflegers einen Gerichtshof zusammentreten ließ,der Unschuldige als Gesetzesübertreter vor sein Tribunal zog und ver-urteilte-), waren die Pharisäer mit diesem ungesetzlichen Synhedrionund dessen strengem Verfahren so unzufrieden, daß sie den KönigAgrippa aufforderten, dem Hohenpriester das Amt zu nehmen.

Einige gingen gar dem auf der Reise begriffenen LandpflegerAlbinus entgegen, um Anan anznklagen, er habe in die römische Straf-befugnis eingegriffen, und brachten es dahin, daß der sadducäischeHohepriester abgesetzt wurde; seine angemaßte Macht dauerte nichtlänger als drei Monate^). Sein Nachfolger war Josua den Dam-na'i (um 61 bis 63), der nach kurzer Zeit Josua ben GamalalGamaliel um 63 bis 64) Platz mache» mußte^). Diese Hohenpriester

Vergl. Note t9.

°) Josephus Altert. XX, 9, I. Der Passus, daß Anan auch Jakobus,Jesu Bruder, habe hinrichten lassen, ist entschieden unecht, da Josephus nirgendsetwas vonJesus erwähnt hat, und nur die Kirchenväter ihm einen derartigen Berichtzuschreiben. Er ist vielmehr eben so interpolirt, wie der über Jesus und Jo-hannes, o. S. 277 N. su. die Bemerkungen dazu).

") Josephus Altert. XX, 9, 1. Note 19.

r) Josephus das. XX, 9, 4.