Der Apostel Paulus.

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unter dem Fluche stehe. Die Judäer, welche das Gesetz vom Sinaibeobachteten, stünden demnach unter dem Fluche. Jesu Verdienst seieben gewesen, daß er alle von diesem Fluche erlöst habe, indem durchihn das Gesetz aufgehoben seiest

Interessant ist es, wie Paulus dabei die haggadische (homiletische)Anslegungsweise handhabte, — was eben beweist, wie verbreitet dieseManier war. Wollte er dartun, daß die Verheißungen an Abrahamauf Jesus Hinweisen, so konnte er es nur haggadisch herausklügelii: esheiße nicht, „alle Völker der Erde werden durch Deine Samen, alsdie vielen, sondern durch Deinen Samen, als den einen, nämlichJesus, gesegnet werden" Wollte Paulus die Ungültigkeit des Juden-tums in Folge des aufgetretenen Christentums beweisen, so bedienteer sich dazu wiederum der haggadischeu Deutelei. Er sagte: Von denzwei Söhnen Abrahams sei der eine (Jsmael) von der Sklavin(Hagar) nach dem Fleische, der andere (Isaak) von der Freien (Sara)nach der Verheißung geboren. Beide seien Vorbilder der zwei Bünd-nisse; der alte Bund, der vom Sinai stammt, gleiche der Hagar, in-dem der Berg Sinai in Arabien (Nabatäa) Hagar (ObuAra) heiße;das bedeute das gegenwärtige Jerusalem mit seiner Knechtschaft desGesetzes. Der neue Bund hingegen und das höhere Jerusalem seiendurch die Freie repräsentiert, und bedeutsam füge die Schrift hinzu:„Vertreibe die Sklavin mit ihrem Sohne, denn nicht soll erben derSob» der Sklavin mit dem Sohne der Freien." Von der Freien heißees aber im Jesaia: „Freue dich, du Unfruchtbare, denn mehr werdensein die Söhne der Verödeten als die Söhne der Verheirateten" O).

Hätten die Judäer dieses Ärgernis, diese offen ausgesprocheneVerachtung ihres Gesetzes, für welches ihre Vorfahren vielfache Tvdes-arteu erlitten und sie erst jüngsthin unter Caligula ihr Leben hin-zugeben entschlossen waren, geduldig mit anhören und ertragen sollen?Es ist nicht zu verwundern, wenn sie überall gegen den Gesetzes-verächter ereifert waren und ihn, wo sie mächtig waren, verfolgten.Indessen haben sie Paulus, sobald er in ihre Hände gefallen war,nur mit Geißelhieben bestraft, aber ibm nicht sein Leben bedroht;fünfmal, erzählt er selbst, sei er mit vierzig Hieben weniger einemgezüchtigt worden^). Mit eindrucksvollen Worten indes trat seinersophistischen Lehre von der Nutzlosigkeit des heiligen Gesetzes ein ge-wandter Prediger von der Kanzel entgegen. In einer hellenistischenGemeinde einer Großstadt (etwa Antiochien), wo unter den Jndäern

U Galatbr. 3, 10 ff; vergl. noch das. 3, 13.

2) Das. 3, 16. °) Das. 4, 22. 31.

u II. Korinthbr. I I, 24 vergl. o. S. 417.