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Geschichte der Juden.
eine runde Zahl zu verdächtigen, eben weil die seiner Vorgänger und Nachfolgergenau angegeben sind. Dieses setzt voraus, daß die israelitischen Annalisten vonRehabeam und Jerobeam I. an angefangen haben, die Negierungsdauer derKönige, so weit sie Kunde davon hatten, genau anzumerken oder vielleicht garaufzuzeichnen. Sollte diese chronologische Genauigkeit erst mit Rehabeam be-gonnen haben und nicht schon mit der Glanzregierung seines Vaters? Wennes Annalisten oder Aufzeichner der Tagesbegebenheiten ^ 2 N) für die spä-
teren Könige gegeben hat, so sollte man denken, das; sie in Salomo's Zeit nichtgefehlt haben. Ist doch selbst in David's Regierung genau angegeben, daß er40 Jahre und 6 Monate regiert hat und zwar 7 Kahre 6 Monate in Hebronund 33 Jahre in Jerusalem. In der widerwärtigen Geschichte Absalom's sindmehrere Data genau notirt ff. o.S. 251,Aumerk. 1). Auch für die RegierungsdauerSaul's ist eine genaue Zahl angegeben, wie weiter erwiesen werden soll. Inner-halb Salomo's Regierung sind ebenfalls mehrere Daten genau angemerkt. Imvierten Regierungsjahre im zweiten Monat begann er den Tempelbau, der Baudauerte 7 Jahre. Seinen Palast baute er 13 Jahre. Sehr genau ist nocheinmal angegeben, daß der Bau des Tempels und Palastes zusammen 20 Jahregedauert hat. Diese Zahlen hat doch nicht der Redakteur der Bücher der Königserfunden, sondern er muß sie vorgefunden haben. Es hat also eine oder mehrerePersonen interessirt, sich diese Zahlen zu merken und sie zu notiren. Und die-selbe oder dieselben sollten nicht auch das Interesse gehabt haben, Salomo'sRegierungsdauer genau zu überliefern? Das ist nicht denkbar. Das istalso ein triftiger Grund, welcher für die Genauigkeit der Zahl 40 von Salomo'sRegierungsdauer spricht. Der andere ergänzt ihn. Salomo hat eine Pharao-tochter heimgeführt; er stand also mit dem ägyptischen Hofe im Verkehr undkannte die dortigen Lebensgewohnheiten; er hat sie auch zu sehr copirt, Alles,wie in Aegypten, auf die Person des Königs zu concentriren. Ju Aegyptenwar es nun Sitte, daß Alles, was geschah, nach den Negierungsjahren derKönige datirt wurde. Treffend bemerk; Bunsen iAegypten IV, S. 112^: „Sie,die Aegypter, thun nichts, sie lernen nichts, sie werden nicht geboren und siesterben nicht, ohne daß das Königsjahr angegeben ist." Diesem ägyptischenEinfluß ist es ohne Zweifel zuzuschreiben, daß seit Salomo die Negierungsjahreder Könige zum chronologischen Kanon genommen wurden. Wahrscheinlichhaben, wie in Aegypten die Priester, so in Salomo's Regierungszeit die Ahro-niden oder Leviten die Zuvorkommenheit oder den Auftrag gehabt, die öffent-lichen Vorgänge nach der Sonnenuhr der königlichen Majestät zu bezeichnen.
Nach dieser Betrachtung ist man genöthigt, die 40 Regierungsjahre Salo-mo's als eine genaue Zahl gelten zu lassen. Ein Stein des Anstoßes fürdie ältere israelitische Chronologie ist damit beseitigt. Genauigkeit bietet, wieschon angegeben, auch David's Regierungszeit 40>/2 Jahr. Wir können aberdie relativ exakte Chronologie noch weiter hinauf führen, wenn wir den zweitenStein des Anstoßes beseitigen. In Saul's Geschichte ist nämlich angegeben<Sam. 1,13,1) i -2 -so? ''Nwi 12 H 22 hixw niw ' 2 . Diese räthsel-
hafte Angabe hat zu den abgeschmacktesten Lösungen geführt, die man zusammen-gestellt findet in Gustav Rösch's Artikel, Zeitrechnung, biblische lHerzog, Real-