Geschichte der Juden

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kommt noch, daß, wie Oppert selbst zugiebt, in Babylonien, dem Mutter- undMusterstaat für Assyrien, sich von dergleichen Eponymen keine Spur zeigtlZeitschr. d. D- M. G., Jahrg. 1869, S. 134>. Dazu noch eine andere Un-wahrscheinlichkeit. Die Namen der regierenden Könige sollen ebenfalls alsJahres-eponyme» figuriren, aber sie eröffnen nicht die Reihe nach ihrem Regierungs-antritt, sondern ihre Namen werden erst hinter anderen als solche aufgeführt.War das Jmmat lxvdri-s oder Jahresarchontat eine Ehre, so müßten dieKönige, sollte man meinen, zuerst an die Reihe kommen und nicht den Beamtenden Vortritt lassen! — Differenzen in der Reihenfolge von Namen zwischendem einen Exemplar des Regenten-Kanons und dem anderen, zwischen dieserListe und der Verwaltungsliste können die Assyriologen selbst nicht abstreitenund müssen daher zu Auslegungskünsten ihre Zuflucht nehmen ls, Studien undKrit, das,, S, 683, 685s. Bildet die Anseinanderfolge der Namen eine un-unterbrochene Reihe oder fehlen vielleicht Namen in den Listen? Die englischenAssyriologen und Schräder behaupten das Eine, Oppert das Andere, Dieser nimmtin der Liste eine Unterbrechung von 47 Jahren an is, Lsvus ^rollöoloK. 1868 Kov.Schräder, Keilinschrift und altes Testament, S. 305 Notel- Den in den biblischenUrkunden genannten assyrischen König Phul finden die Assyriologen weder inden Listen, noch in den Inschriften und identificiren ihn bald mit Liglat-Pileser,bald mit einem babylonischen König lUor bei Ptolomäus, oder mit einemanderen Namen, Salmanassar, welcher Samaria belagerte, finden sie auchnicht oder nur mit knapper Noch, Und trotz aller dieser Unsicherheiten soll dieassyrische Chronologie infallibel und Meisterin über die judaische seinh!

Aber woher nehmen die Assyriologen den sicheren Ausgangspunkt, dieassyrische Chronologie nach den Listen auf die vorchristliche Aera vom Jahre893, bis 665 so genau zu reduciren? Es sind Berge, die an einem Haarehängen. Sie haben in den Listen und Inschriften einen König Saigon,Sargina oder Sarukin entdeckt und wissen viel von seinen Thaten undBauten zu erzählen. Dieser assyrische König soll auch in der Reihenfolge derbabylonischen Könige in Ptolomäus' Kanon unter dem Namen >/§-ck'<r-— als der sechste seit Nabonassar — Vorkommen, Arkeanos regierte 38bis 42 der Aera Nabonassar's, d, h, vom Jahre 709—703 vorchr, Z, Das istein Hauptanhaltspunkt für die Assyriologen. Sargon oder Sarukin soll seinerstes Jahr als König von Babylon nach dem Jmmat oder der Eponymie einesBeamten bezeichnen, der, nach Strichen gerechnet, dem Jahre 709 entspreche.Folglich könne man von diesem Datum ans aufwärts und abwärts chronologischoperiren, Sargon's Regierungsanfang 722 (oder 721s und die seines SohnesSanherib 705 l704j ansetzen. Auf dieselbe überzeugende Weise identificirensie noch einige Namen im Ptolomäischen Kanon mit solchen aus der s, g. Regenten-liste, z, B, mit Asur-nackin-suin, mit

Wic die englischen Assyriologen Geschichte fabriciren, wird treffend von Oppert charak-terisirt lLepsins, Zeitschr, s, Acgypt, Sprache 186g S, 64 Note): „Niemand wird es genügendfinden, daß der Leser immer durch Bemerkungen, wic „I konnL, I äisoovoraä, I davo roasonsto snpxose, I susxoot", befriedigt werde, namentlich da in vielen Fällen Thatsachen vorlicgen,das Gegentheil zn beweisen,"